Modi di dire napoletani: 800 proverbi commentati e tradotti

Raccolta di modi di dire e proverbi napoletani, alcuni dei quali sono assolutamente intraducibili in altra lingua. Detti che fanno parte del ricchissimo patrimonio culturale partenopeo. Molti hanno un retaggio molto antico e sono frutto di eventi particolari. I napoletani riescono a tradurli e interpretarli con molta facilità ma sono tanti anche quelli che hanno una storia propria che in pochi conoscono. Sui prroverbi bisogna anche dire che spesso spesso troveremo considerazioni della donna che oggi risulterebbero inaccettabili. Bisogna però ricordare che sono proverbi molto antichi, anche di secoli, mentre il maschilismo della nostra società è in fase decrescente solo da pochi decenni.

 

A  B  C  D  E  F  G  H  I  J  L  M  N  O  P  Q  R  S  T  U  V  Z

 

 

 

A

 

’A bella ’e cìglie, tutte ’a vònna e nisciuno s’ ’a piglia

Le belle ragazze sono ammirati da tutti, ma nessuno le vuole in moglie. La paura che la loro bellezza le abbia portate a numerose esperienze precedenti. Ma anche il timore che dopo il matrimonio possano cedere al corteggiamento di qualche ammiratore. Un proverbio che forse riporta ad una mentalità passata. Oggi è poco probabile che un uomo rinunci a sposare una donna perché troppo bella. Anzi…

’A bella senza dote trova cchiù amante ca marite

La bella senza dote trova piu’ amanti che mariti. In un passato neanche troppo lontano,prima del matrimonio lo sposo e la sua pretendevano che la sposa portasse una dote adeguata ai “vantaggi” che avere avuto con quel matrimonio. Per le ragazze senza dote il matrimonio era difficile. Ma non per questo diventavano di facili costumi. Anzi il più delle volte restavano zitelle.

’A bizzoca è diavulo senza fuoco

La bigotta è diavolo senza fuoco. Le bigotte molto spesso, pur viveno nell’ambito mistico di una chiesa, sono malevoli nei loro comportamenti, ipocrite e pettegole.

’A bona campana se sente ’a luntano

La buona campana si sente di lontano. Solo il tempo dimostra il vero valore delle persone e delle idee.

’A bona mercanzia trova priésto a ghì pe’ n’auta via

La merce buona trova presto a cambiare strada. Le persone di valore non hanno bisogno di rinunciare ai propri principi perché troveranno presto chi saprà apprezzarli.

’A briscola se joca cu’ ’e denare 

La briscola si gioca con i soldi. Per colcludere affari concreti servono i soldi, non le chiacchiere.

’A cajola pure ’ndurata è sempe nu carcere pe’ l’auciello

La gabbia, anche se dorata, è pur sempre un carcere per l’uccello. Quando si accettano delle condizioni di vita troppo favorevoli bisogna stare attenti al conto da pagare.

’A capa ’e l’ommo è na sfoglia ’e cepolla.

Il cervello è come una sfoglia di cipolla. Quando una persona perde la testa e compie un gesto sconsiderato. Indica la facilità con la quale in una situazione particolare anche il più pacifico degli uomini può avere delle reazioni incontrollate.

’A capa ’e sotto, fa perdere ’a capa ’e coppa

La testa di sotto fa perdere la testa di sopra. Chiaro riferimento al richiamo del sesso che spesso rende incapaci di mantenere la necessaria lucidità.

 ’A carne asotte e ’e maccarune ’a ’coppa.

La carne sotto e i maccheroni sopra. Un capovolgimento dei meriti dei più validi a vantaggio degli stupidi.

’A carne se jètta e ‘e cani s’arràggiano.

La carne si butta e i cani si infuriano. Sprecare in maniera sconsiderata quello che per tanti altri sarebbero di grandissima importanza.

‘A casa ‘e pezzente, nun mancano tòzzole.

A casa del povero non mancano tozzi di pane. Un omaggio all’altruismo. In pratica: non ho molto ma se so che ne hai bisogno quel poco sono pronto a dividerlo con te.

’A casa d’ ‘o ferraro ‘o spito ‘e lignamme.

A casa del fabbro la credenza è di legno. Vi sono delle situazioni che colpiscono perché assolutamente inaspettate. Però bisogna anche dire che è molto frequente che una persona che faccia il suo lavoro per i clienti trascuri gli stessi lavori quando servono a lui.

’A collera è fatta a cuoppo, chi s’ ’a piglia schiatta ’ncuorpo.

La collera è come un cartoccio, chi la prova scoppia in corpo. Si riferisce allo stato d’impotenza che segue agli scatti d’ira.

’A collera è petrosa: va ’ncuòrpo e fa ’e ppertose.

La collera è sassosa, entra in corpo e perfora.

 ’A copp’ ’a copp’.

Letteralmente: Da sopra da sopra. Fare un lavoro senza metterci troppo impegno. O la richiesta specifica di fare qualcosa senza curare troppo i particolari. 

 ’A copp’ ’a mano.

Letteralmente: da sopra la mano. Esprimere il proprio punto anche quando non richiesto. Ma anche un controbattere. In italiano si potrebbe tradurre con “a sua volta”.

’A corta è bona p’’o marito, a longa pe’ cògliere ’e fiche.

La donna corta è buona per il marito, quella lunga per raccogliere i fichi. Sicuramente qualcuno la penserà diversamente, ma le donne piccoline attraggono maggiormente gli uomini. Forse perché appaiono più indifese e fanno scattare il senso di protezione che un uomo ritiene debba avere nei confronti della propria amata. O perché ritengono di riuscire ad esprimerle più tenerezza. O forse, più semplicemente, perché alla maggioranza degli uomini piacciono le donne piccole.

’A crianza è ‘e chi ‘a fà, no ‘e chi ‘a riceve.

La cortesia è di chi la fa, non di chi la riceve. Il destinatario di una cortesia non sempre ricambia con la stessa moneta.

’A cunferenza è padrona d’ ’a malacrianza.

La confidenza è padrona della maleducazione. Concedere troppa confidenza può causare spiacevoli situazioni con persone che la travisano e si lasciano andare comportamenti sgradevoli e inopportuni.

’A cuntentezza vene da ’o core.

L’allegria viene dal cuore. Difficile fingere una gioia che non c’è.

’A  faccia ’e chi ce vò male.

Alla faccia di chi ci vuole male! Manifestare la propria soddisfazione quando di beneficia di un evento favorevole.

’A faccia mia sott’ e piede vuoste.

La faccia mia sotto i piedi vostri. Un’espressione servile di esagerato rispetto nel rivolgersi ad una persona autorevole. Ma principalmente è usata in maniera ironica durante un’accesa discussione con punti di vista contrapposti.

’A fémmena bella nasce maretata.

La donna bella nasce sposata. Cioè non corre il rischio di rimanere zitella, come si diceva abitualmente fino a pochi anni fa. Essere zitella oggi è molto difficile. Al massimo si è single. Infatti fino alla metà del secolo scorso la donna che intorno ai 20 anni non si era sposata, o era prossima a farlo, diventava a tutti gli effetti una zitella. Adesso il matrimonio a 20 anni non è la massima aspirazione di una donna. Anzi… Comunque la saggezza del proverbio rimane, infatti una bella donna può decidere se e quando vuole di sposarsi.

’A femmena bona si è tentata e resta onesta… nun è stata bona tentata!

Una donna bella se tentata resta onesta… non è stata ben tentata.

’A femmena ciarliera è ’na mala mugliera.

La donna chiacchierona è una cattiva moglie. Secondo questa filosofia prima di scegliere un donna da sposare meglio assicurarsi che sia docile e non controbatta troppo alle decisioni del marito.

’A femmena è ’nu vrasiere ca s’aùsa sul”a sera.

La donna è un braciere che si adopera di sera. La donna ridotta a oggetto di sfogo e di distrazione per l’uomo che torna “stanco” dal lavoro. Ma non necessariamente. Anche il nullafacente aveva, e in tante realtà ha ancora, il diritto di pretendere il soddisfacimento delle sue voglie.

’A femmena è comm’ ’a campana: si nun ’a scutuleie nun sona.

La donna è come la campana: se non la scuoti non suona. Ovviamente in senso figurato. Per aspirare alle grazie di una donna bisogna saper toccare i tasti giusti.

’A femmena è comme ’o tiempo ’e marzo: mò t’alliscia e mò te lascia.

La donna è come il tempo di marzo: ora ti accarezza ora ti lascia.

’A femmena pe’ l’ommo addiventa pazza, l’ommo p’ ’a femmena addiventa fesso.

La donna per l’uomo impazzisce, l’uomo per la donna diventa fesso.

’A femmena senza pietto è ’nu stipo senza piatte. 

Una donna senza seno è come una credenza senza piatti.

’A femmena è comm’all’onna: o te sulleva o t’affonna.

La donna è come l’onda (del mare): o di solleva o ti affonda. Coincide in qualche modo con il famoso detto: “dietro un grande uomo c’è una grande donna”. In questo caso la donna viene paragonata all’onda del mare che con la sua spinta può aiutare un uomo a raggiungere gli obbiettivi prefissati. Ma in una situazione diversa con il suo atteggiamento negativo, una donna, può incrinare l’autostima del suo compagno con le conseguenze che questo comporta sul piano pratico. Ovviamente queste due condizioni sono strettamente legate a quelli che sono i rapporti di coppia.

’A femmena ’e tuttequante è ’a femmena ’e niscuno.

La donna di tutti e la donna di nessuno. Ovvio che una donna di facili costumi, che si concede a tutti, è improbabile che possa aspirare a un suo uomo. O almeno un tempo era così. Oggi con l’emancipazione una donna potrebbe, per sua volontà, non voler condividere la propria vita con un solo uomo ma essere libera nella sua scelta, ogni volta che lo desidera.

’A femmena ’ncazzate è comm’ ’o mare ’ntempesta

La donna incavolata è come il mare in tempesta. I mariti, in particolare, conoscono bene la materia per cui non possono che condividere queste parole. Quando una donna e veramente arrabbiata l’unica cosa da fare e aspettare che si calmi. Tentare di placare, o addirittura controbattere significa innescare una reazione a catena.  

’A femmena nun sape tené tre cicere ’mmocca.

La donna non sa tenere tre ceci in bocca. La donna essendo maggiormente portata a confidarsi con le amiche è facile che gli riveli un segreto, che però non dovrà svelare a nessuno. Inutile dire, che ben presto il segreto sarà sulla bocca di tutti. Però a essere sinceri, è proprio vero che solo le donne abbiano questa prerogativa?

’A femmena nun se cocca cu’ ‘o ciuccio pecché dice ca le straccia ‘e lenzola.

La donna non va a letto con il somaro perché dice che le straccia le lenzuola. Che i proverbi antichi sia impregnati di maschilismo è noto. Ma in questo caso si arriva alla misoginia pura. In pratica è come sostituire la parola donna con donna di facili costumi.

’A femmena pe’ l’ommo addeventa pazza. L’ommo p’ ’a femmena addeventa fesso.

La donna per l’uomo diventa pazza. L’uomo per la donna diventa fesso. La donna innamorata fa follie per l’uomo che desidera e se lo deve conquistare, come si suol dire: “ne sa una più del diavolo”. L’uomo innamorato perde il lume della ragione. La nostra epoca ne fornisce uno straordinario modello: il 50-60enne italiano. Lascia moglie e figli per correre dietro ad una ragazza, solitamente dell’Est, con decine di anni in meno e a volte più piccola della figlia.

’A fìglia ’e dòn Camìllo: tutt’a vònno e nisciùno s’a pìglia.

La figlia di don Camillo: tutti la vogliono e nessuno la piglia. Non è riferito in senso stretto ad una ragazza ma ad oggetto in apparenza molto ambito ma ma nella realtà privo di interesse.

’A fissazióne è pèggio d’a malatìa.

La fissazione è peggio della malattia. La condizione dell’ipocondriaco estesa alla persona convinta che accadano o stiano per accadere fatti esistenti solo nella sua fantasia.

’A fortuna è comme l’anguilla: cchiù penzammo d’ ’a puté agguantà e cchiù ’nce sciùlia

La fortuna è come l’anguilla: più pensi di averla trovata e più scivola via.

’A furtuna è femmena puntegliosa.

La fortuna è una donna capricciosa. È risaputo che la fortuna non abbia schemi prevedibili e a volte sembra irridere, come una donna capricciosa che si diverte a fare dispetti.

’A gallina fa ll’uovo e ô vallo ll’abbruscia ’o culo.

La gallina fa l’uovo, ed al gallo brucia il culo. Si dice di quelle persone che si lamentano nonostante qualcun altro sta portando a termine un compito che sarebbe toccato a loro. 

’A gatta pe’ ghì ’e press facette ’e figlie cecate.

La gatta per la troppa fretta, partorì cuccioli ciechi. Ci sono cose che vanno fatte con calma perché richiedono grande attenzione. La troppa fretta potrebbe avere conseguenze anche molto gravi.

’A gatta, quanno sent’àddore d”o pesce, maccarune nun ne vò cchiù.

La gatta, quando sente l’odore del pesce, non vuole più i maccheroni. Chi intravede una possibilità migliore lascia quello stava godendo.

’A iurnata è ’nu muorzo.

La giornata è un morso, è breve. È un invito a darsi da fare a chi tentenna troppo, in senso concreto o figurato.

A jatta p’ ‘o troppo bene se magnaie ‘e figlie.

La gatta amava così tanto i suoi figli che se li mangiò. Il troppo amore se diventa ossessione annulla la vita degli amati. 

’A l’amici e pparienti, nunn accattà e nnu’ vvénnere niente.

Dagli amici e dai parenti non comprare e non vendere niente. Concludere affari con amici e parenti non di rado si rivela controproducente. Porta a contrasti e liti molto sgradevoli. Quindi si interroppono amicizie e si aprono lunghe polemiche tra parenti. Il proverbio è di origine siciliana: Amici e parenti, ’un accattari e ’un vinniri nenti. Ma il significato è lo stesso.

’A lavà ’a capa ’o ciuccio se perde l’acqua e ’o sapone

A lavare la testa all’asino si perde l’acqua e il sapone. È inutile cercare di far cambiare opinione a chi non capisce o non vuol capire.

’A lira fa ’o ricco, a crianza fa o signore

La lira (intesa come denaro) fa il ricco, ma la la buona educazione fa il signore.

’A lucerna senz’uoglie se stuta!

La lucerna senz’olio si spegne. I sentimenti sono un fuoco che deve essere alimentati altrimenti svaniscono.

’A mala nuttata e a’ figlia femmena!

La cattiva nottata e la figlia femmina. Fino a pochi anni fa l’aspirazione dei padri era il figlio maschio. Di conseguenza la figlia femmina nata in una notte travagliata era un doppio guaio. Un detto quindi riferito alla coincidenza di due eventi negativi.

’A mamma d’’e fesse è sempre prena

La madre dei fessi e sempre incinta. Detto che non ha bisogno di commenti perché esiste anche la versione italiana: «La mamma degli imbecilli è sempre incinta». Infatti, il mondo è sempre stato pieno di imbecilli, spesso non solo idioti ma anche malvagi, e continuerà ad esserlo.

’A mamma è semp’essa, ’o pate pô essere

La madre è sempre lei, il padre può essere. Dopo millenni di assoluta verità, negli ultimi anni questo proverbio può essere smentito dai fatti, grazie alla prova del Dna. In precedenza, era sacrosanto. Infatti, la madre era indiscutibilmente colei che lo aveva partorito. Il padre poteva essere chiunque. Addirittura, un uomo sconosciuto con cui la madre aveva avuto un rapporto occasionale. Tuttavia, esisteva persino una condizione che rendeva incerta anche la madre: la sostituzione, involontaria o fraudolenta, del neonato dopo il parto.

’A mana è bona: è ’a valanza ca vo’ essere accisa…!

La mano è buona: è la bilancia che vuol essere uccisa! Il tentativo del colpevole di far ricadere la colpa su chi è perfettamente estraneo alla vicenda. Così come il venditore disonesto attribuisce il comportamento truffaldino ad un difetto della bilancia allo stesso modo colui che agisce in malafede attribuisce la colpa ad una causa improbabile.’’A maronna t’accumpagna.

Che la Madonna ti accompagni. Frase divenuta ancor più celebre dopo che il cardinale Sepe la utilizzò in occasione della sesta edizione della campagna di sensibilizzazione sulla sicurezza stradale: “A Maronna t’accumpagna… ma chi guida sei tu!”. Cioè la protezione della Madonna potrebbe non bastare quando l’imprudenza diventa eccessiva. In generale l’augurio che si rivolge a chi si mette in viaggio o si appresta ad una nuova avventura.

’A meglia parola è chella ca nun se dice.

La miglior parola è quella che non si dice. Equivalente di: “il silenzio è d’oro”.

‘A meglia vita è a toja ca si fesso e nun capisce niente

La vita migliore è la tua, che sei un fesso e non capisci niente. Nei momenti peggiori potrebbe ritenersi felice chi manca della capacità di comprendere la gravità dei fatti. In concreto si dice per stizza a chi scherza su cose molto serie.

’A merla cecata ’a notte fa ’o nido

La merla cieca fa il nido la notte . Chi non vede o non vuole vedere non ha bisogno di essere guidato dalla luce.

’A miseria è comme ’a tosse.

La povertà è come la tosse, cioè non è possibile nasconderla.

‘A monaca ‘e sant’Austino mettette doje cape ‘ncopp”a nu cuscino.

La monaca di san’Agostino mise due teste su un cuscino. Chiaro riferimento a chi nascondendosi dietro un falso perbenismo si lascia andare a deplorevoli comportamenti goderecci.

’A mosca dint’o viscuvato.

La mosca nella cattedrale. Di solito non si usa in senso figurato ma più in concreto. Un oggetto troppo piccolo rispetto alle dimensioni che avrebbe dovuto avere per servire allo scopo. Misero.

’A na recchia me trase e all’ata me jesce.

Da un orecchio mi entra e dall’altro mi esce. Non mi sfiorano neanche le tue considerazioni. Puoi dire tutto quello che vuoi tanto io nemmeno ti ascolto. Può indicare anche la persona che fa orecchie da mercante. 

’A nave cammina e’ a’ fava se coce.

La nave cammina e le fave si cuociono. Lasciare che le cose vadano da sé. A volte può essere più conveniente aspettare che darsi da fare senza avere le idee ben chiare. Oppure non prendere iniziative nella speranza che la soluzione arrivi lo stesso.

’A ’o core nun se cummanna.

Al cuore non si comanda.

’A primma ‘ntratùra guardàteve ‘e ssacche

Alla prima entrata guardatevi le tasche. Quando si entra per la prima volta in un ambiente o tra persone sconosciute meglio non fidarsi di nessuno.

’A puttana è furtunata, ma è sempre puttana.

La prostituta può anche essere fortunata, ma sempre prostituta resta. Si riferisce alle persone di poco valore, o di dubbi principi, che per la loro mancanza di scrupoli vivono in condizioni vantaggiose. Tuttavia, i risultati ottenuti con la mancanza di moralità non sono sufficienti a nascondera la sua meschinità.

’A raggiona è d”e fesse

La ragione è dei fessi. Con gli stupidi è inutile discutere meglio dar loro ragione e ignorarli.

’A regina avette bisogno d’’a vicina.

Anche la regina ebbe bisogno della vicina. Nessuno può vivere senza avere almeno una volta bisogno di una mano tesa. Chiunque può trovarsi nelle condizioni di aver bisogno d’aiuto, anche coloro che per la loro alterigia vivono isolati dal resto del mondo.’

A Santa Chiara dopp’arrubbato mettèttero ‘e porte ‘e fierro.

Solo dopo il furto alla basilica di Santa Chiara furono messe le porte di ferro. Realmente la basilica fu saccheggiata perché non era protetta adeguatamente. Solo in seguito a questo evento fu montato il portale di ferro. A tutti sarà capitato nella vita di aver pagato le conseguenze di una precauzione che non è stata presa in anticipo. Molto spesso per pigrizia. La perdita di file importanti o meno, per un mancato backup, sarà capitato a tutti quelli che utilizzano un pc. Un proverbio equivalente: “Inutile piangere sul latte versato”.

’A scigna ’ngopp’o’ rucchiello.

La scimmia sul rocchetto. Il rocchetto è cilindro intorno al quale è avvolto il filo per cucire. Nel detto però sono da intendersi i cilindri rotanti dei circhi sui quali le scimmie cercano di rimanere in equilibrio. In alcune occasioni si riferisce  ad una persona sgraziata o ridicola. Ma spesso indica una persona, ma anche un bambino, che per qualche motivo si sono posti in una situazione di equilibrio instabile. Non viene mai utilizzata in senso figurato.

’A sciorta d’o piecoro: nasce curnuto e more scannato!

La fortuna dell’agnello, nasce cornuto e muore sgozzato! Una persona contro cui la vita si accanita in tutti i modi. Un predestinato alla malasorte.

’A sciorte ’i cazzette: iette pe ppiscià e se nne carette.

La fortuna di cazzetto: andò per urinare e se ne cadde (il pene). Sfortunati che di più non si può. Persino nelle azioni che sembrano orientate al successo la sfortuna si accanisce contro di lui.

’A scopa nova dura tre ghiuorne

La scopa nuova dura tre giorni. Per pochi giorni è possibile mascherare la propria indole ma ben presto i difetti nascosti verranno fuori.

’A spesa nun vale ’a ’mpresa

La spesa non vale i benefici. I costi per portare a termine un’operazione sarebbero inferiori al guadagno.

’A signora e quatti-quatte

La signora con quattro quarti di nobiltà. È un’espressione ironica per indicare che si è in possesso di un’ascendenza molto antica. Per la precisione è una formula che viene usata per coloro che hanno entrambi i genitori discendenti da una famiglia di antica nobiltà. Il proverbio si riferisce a certe donne che, nonostante la loro modesta e risaputa condizione, assumono atteggiamenti da grandi aristocratiche. Un atteggiamento che contraddistingue spesso la gente che nel linguaggio popolare dispregiativo vengono definiti: «pezzient’ sagliut’», pezzenti arricchiti. Da non confondere con il “self made men”, l’uomo che si è fatto da sé, partendo dal nulla e arrivando all’apice del successo. Il pezzente arricchito è una persona che si è elevata senza grandi meriti o in conseguenza di eventi speculativi e non sempre leciti. Quindi è una persona piuttosto grossolana che cerca di scimmiottare il comportamento dei membri dell’alta società. Un tentativo di imitazione che lo rende goffo e spesso oggetto di derisione. Tuttavia, quando si trova a confronto con i suoi “ex pari” diventa arrogante e fa il possibile per evitarli.

’A suocera è comm’ ’o pesce: doppo tre ghiuorne fete

La suocera è come il pesce: dopo tre giorni puzza. In pratica è come un qualunque altro ospite. Con l’aggravante di essere comunque una di famiglia quindi con maggiori possibilità di “mettere il dito”.

’A superbia va a ccavallo e torna a pere

La superbia va a cavallo e torna a piedi. Nessuno può fare a meno degli altri. Quindi è possibile comportarsi in maniera sprezzante verso tutti ma se capitare di aver bisogno proprio delle persone snobbate non resta che un bagno di umiltà.

 ’A tale e quale.

La tale e quale. La fotografia.

’A ting-tang.

La bicicletta.

’A vecchia adda murì ma ’a giovane po’ murì

La vecchia deve morire ma la giovane può morire. È una morale simile alla poesia di Totò, ’A livella. Per la morte ogni essere umano è uguale: giovane, vecchio, buono, cattivo, ricco, povero ecc.

’A vecchia ’e cient’ anne ricette: “M’aggia ’mparà ancora!”

La vecchia di cent’anni disse: “Ho ancora da imparare”. Non si finisce mai di imparare. Solo la presunzione o l’ignoranza rende convinto di sapere tutto.

’A vecchia ‘o Carnevale.

La vecchia del Carnevale. Nel simbolismo religioso della tradizione napoletana rappresenta la Quaresima: una vecchia brutta e grinzosa, vecchia e sdentata con un Pulcinella sulle spalle che gli tiene le gambe strette sui fianchi. La metafora del passaggio dal Carnevale alla Quaresima. In senso figurato indica una donna particolarmente brutta, abbigliata e truccata in maniera eccessiva.

’A vecchia putente.

La vecchia potente. Sant’Anna, madre della Madonna. Venerata in gran parte del Meridione è anche protettrice di Boscotrecase, località salvata da un suo miracoloso intervento. Infatti durante l’eruzione del Vesuvio del 1906 il popolo terrorizzato, contro il volere del parroco, “sequestrò” la secentesca statua lignea di Sant’Anna e la portò in processione nel vallone dove più pericolosa scorreva la lava. I fedeli inginocchiati intorno alla statua, piangevano e pregavano invocando protezione. Ed ecco che il miracolo supplicato arrivò: la lava, rallentò dapprima e poi si fermò. Esaurì la sua forza e si fermò a una decina di metri dalla statua di Sant’Anna. Questi eventi sono narrati anche da Matilde Serao sul quotidiano che dirigeva all’epoca, Il Giorno.

’A vecchia ’o trenta ’e maggio mettette ’o trapenatur’ ’a ’o ffuoco

La vecchia il trenta di maggio fu costretta, a bruciare l’aspo per riscaldarsi. L’aspo è un utensile simile all’arcolaio usato nella filatura domestica. Il proverbio mette in guardia dalla troppa fretta nel ritenere il freddo ormai alle spalle. C’è anche da dire che se un tempo questo consiglio era una buona norma, figuriamoci adesso che siamo tormentati dai cosiddetti cambiamenti climatici.

’A verità è figlia d’ ‘o tiempo. La verità è figlia del tempo.

Solo il tempo potrà garantire la verità. Fa il paio con: il tempo è galantuomo.

‘A vita è n’affacciata ’e fenesta.

La vita è un’affacciata alla finestra. Godetevi la vita nel migliore dei modi perché è molto breve.

’A vita è n’apertura e cosce e ’ na chiusura e cascia.

La vita è un’apertura di cosce e una chiusura di cassa. In pratica nasce con un rapporto sessuale e termina con la chiusura in una cassa, la bara.

’A vita è tosta e nisciuno t’aiuta, e si ’na vota quaccuno t’aiuta è pe’ te dicere “t’aggio aiutato”.

La vita è dura e nessuno ti aiuta, e se qualcuno una volta ti aiuta è per dirti “ti ho aiutato”.

’A vocca ’nchiusa nun traseno mosche.

Nella bocca chiusa non entrano le mosche. Meglio tacere che usare parole dannose.

’A voce de campane.

La voce delle campane. In base ad una antica credenza popolare, se suonano le campane mentre si sta dicendo qualcosa, sono la conferma che quelle parole sono vere.

’A zizzona e Battipaglia.

La grande zinna di Battipaglia. È una mozzarella di bufala prodotta a Battipaglia, caratterizzata dalle enormi dimensioni, fino a 5 chilogranni, e da una punta a forma di capezzolo: quindi la forma di un prosperoso seno femminile. Portata in auge dal film “Benvenuti al Sud” è divenuta marchio registrato e ha fatto nascere il Festival della Zizzona, che si conclude, e non potrebbe essere diversamente, con l’elezione “Miss Zizzona”: ragazza con un seno ultra prorompente. Questa squisitezza non ha potuto ottenere il marchio di mozzarella campana doc, nonostante lo a tutti gli effetti lo sia, a causa della sua caratteristica principale: il peso. Infatti per ottenere il marchio doc la mozzarella non deve superare il peso di 800 grammi.

 altare sgarrupato nun s’appicciano cannele.

Ad altare diroccato non si accendono candele. Inutile perseverare in situazioni ormai irreparabili.

A ’bbona ’e Ddio.

Che Dio ce la mandi buona. Agire senza un programma ben definito affidandosi alla buona sorte.

A botta ’e stiente

Stentando. Raggiungere uno scopo con enorme fatica. Tirare avanti in maniera misera.

A carocchie a carocchie Pullicenelle accerette ’a mugliera.

“Carocchia” dopo “carocchia” Pulcinella uccise la moglie. “Carocchia” e un termine non traducibile in italiano, quindi si tratta di capire che cosa sia. È un “colpetto” dietro la nuca dato con le nocche della mano chiusa. In pratica con la mano conformata come quando si bussa ad una porta. Con la differenza che nel bussare si danno più tocchetti, con la “carocchia” si dà un solo colpo secco e doloroso. Quindi Pulcinella non ammazza la moglie a furia di “colpetti” ma semplicemente lo fa senza abbandonarsi ad atti di grave violenza. Con i buffetti non si ammazza nessuno, quindi, è evidente che Pulcinella di tanto in tanto un bel colpo alla moglie lo ha rifilava. Infatti, che la carocchia non sia un colpetto lo dimostra anche un altro modo di dire: ’Na brutta carocchia. Cioè una brutta mazzata, un duro colpo subito in relazione al lavoro, alla salute, all’autostima ecc. Il significato del proverbio, invece, si riferisce alla costanza di un’azione che per quanto non grave se protratta nel tempo diventa disastrosa.

A casa d”o ’mpiso nun parlà ’e corda.

A casa dell’impiccato non parlare di corda.

A cavallo ‘e razza nun serve ‘o scurriato.

Per il purosangue non ci vuole la frusta. Le persone di valore non hanno bisogno di essere spronate, perché per loro natura sono abituate a dare il meglio di sè.

A’ Ccannelora viérne fóra e San Biase viérne p’e’ ccase.

Alla Candelora l’inverno è fuori e a San Biagio l’inverno entra nelle case.

A chi me da ’o ppane, je ’o chiammo pate.

A chi mi dà da mangiare, lo chiamo padre. Rispetto e gratitudine nei confronti di chi ha fatto tanto per noi.

A chi nun tene figlie nun ghì né pe’ denare né pe’ cunziglie.

A chi non ha figli non chiedere né prestiti né consigli. Chi non ha la responsabilità di figli e famiglia è meno portato a comprendere le difficoltà altrui. Si parla di tempi in cui la famiglia tradizionale era segno di stabilità al contrario di una coppia senza figli o si “single”, ritenuti più liberi da certi problemi.

A chi parla areto, ’o culo ’o risponne.

A chi parla alle spalle, risponde il culo. Immagine un po’ triviale ma efficace.

A chi pazzèa cu’ ’o ciuccio nun le mancano ’e càuce.

A chi gioca con l’asino non gli mancano i calci. Equivalente di chi scherza con il fuoco prima o poi si brucia.

 A chi tanto, e a chi niente.

A chi tanto e a chi niente. La vita favorisce sempre i più fortunati.

A chi te dice ‘e fatte ‘e ll’ate nun dicere ‘e fatte tuoje.

A chi ti dice i fatti degli altri non dire i fatti tuoi. Non ci sono molti commenti da fare. Si tratta di un pettegolo abituato a sparlare degli altri. Se gli parlerai dei tuoi li renderai noti anche agli altri.

A chi troppo s’acàla, se vére ’o culo.

A chi troppo si abbassa si scopre il sedere. Essere prudenti va bene ma bisogna stare attenti a non diventare troppo sottomessi perché qualcuno ne potrebbe aprofittare.

 A core a core.

A cuore a cuore. Tenerezze tra innamorati ma anche ironicamente l’insolito confabulare e il pettegolare di due persone.

A craie a craie.

Craie è il verso della cornacchia, ma nel napoletano antico significava “domani”. Quindi in pratica un “di giorno in giorno”. L’abitudine di rimandare continuamente gli impegni senza mai portarli a termine.

A lietto stritto cùcchete ’mmiezo

A letto stretto sistemati al centro. Nelle situazioni complicate cercare di procurarsi una posizione che possa evitare il più possibile spiacevoli conseguenze. L’immagine che richiama il proverbio è quella di un letto troppo stretto per dormire in tre. Ovviamente i due che si trovano all’esterno rischiano seriamente di essere scaraventati a terra. Al contrario di quello che si trova al centro.

A mangià jamm bell e a durmì nisciun ce passa.

A mangiare andiamo bene e a dormire nessuno ci supera. Tutti sono bravi a cogliere gli aspetti migliori della vita.

A mente a mente.

Proprio mentre lo stavo pensando. Mi hai tolto la parola di bocca. Era proprio quello che stavo per dire.

A mise ’a lengua into ’o pulito.

Ha messo la lingua nel pulito. Si dice di persona che contrariamente al solito si sforza di usare un linguaggio più raffinato. Un commento ironico al tentativo faticoso di una persona abitualmente scurrile di usare un linguaggio forbito. Ma si dice anche di una persona molto semplice che nel rapporto con un mondo ritenuto più acculturato utilizza un linguaggio che non gli è consono.

A ’o ricco le more a mugliera, a ’o pezzente ’o ciuccio.

Al ricco muore la moglie, al pezzente il somaro. Considerazione molto cinica ma paradossalmente realistica. Per il povero il somaro è fondamentale alla sopravvivenza perché gli permette di lavorare. Quindi finché l’asino vive, campano tutti e tre, ma se muore l’asino i coniugi non avranno più mezzi di sostentamento. In realtà però il proverbio si riferisce alla malasorte che perseguita chi già se la passa male.

A murì e a pavà nce sta sempe tiempo.

A morire e a pagare c’è sempre tempo. Se è possibile rimandare perché affrettarsi a pagare un evento imprevisto potrebbe evitarlo.

A pisce fetiente.

A pesci puzzolenti. Degenerare di una discussione dopo una fase di pareri contrapposti. Si tratta di uno scontro che può concludersi con le parole o con atti violento ma di sicuro con conseguenze difficili da sanare. 

A pesielle ne parlammo.

A pieselli ne parliamo. Cioè ne riparleremo quando i piselli saranno maturati. Non è ancora il momento ne riparleremo quando sarà il momento. 

A refrische ’e ll’anime d’o priatorio.

A suffragio delle anime del Purgatorio. Preghiere per alleviare le pene delle anime del Purgatorio. È una ulteriore espressione del rapporto che hanno i napoletani con il culto dei morti. Un esempio monumentale di questo culto è riscontrabile nella storia del Cimitero delle Fontanelle, un ossario contenente  decine di migliaia, forse milioni di resti umani. I resti delle “anime pezzentelle”, ovvero delle persone povere che vi sono state sepolte. Intorno a questi resti, ai teschi per la precisione, si sviluppò un fenomeno che stava raggiungendo livelli di feticismo e superstizione molto esasperati per cui nel 1969 l’allora arcivescovo di Napoli, Cardinale Ursi, fece chiudere il sito. Che comunque è stato messo insicurezza e riaperto nel 2006, dapprima per pochi giorni nel Maggio dei Monumenti a adesso tutto l’anno diventando nonostante la sua macabra connotazione un’affascinante attrazione turistica.

A stracce e petacce.

A stracci e brandelli. Dare o fare le cose tra mille lungaggini. Magari anche ad arte, nella speranza che con il protrarsi del tempo l’incombenza possa abortire.

A vocca ’nchiusa nun traseno mosche.

Nella bocca chiusa non entrano le mosche. Meglio tacere che usare parole dannose.

A zeffunno.

In quantità enorme. Chiove a zeffunno: “piove a secchiate”, cade una pioggia torrenziale. Tené ‘nu zeffunno ‘e denare: è ricco sfondato. ‘Nce aggio apizzato denare a zeffunno: ci ho rimesso una quantità enorme di denaro.

Abbòffete, dicette ‘o puorco, ca ‘o pantano è chino.

Ingozzati, disse il porco, che il pantano è pieno. Approfitta delle condidzioni favorevoli per migliorare la ta posizione. Ma anche approfittare di situazioni caotiche per accaparrarsi qualcosa di molto conveniente.

Abbruscià ’o paglióne.

Bruciare il pagliericcio. Sparire senza pagare i debiti contratti.

Acalà i scélle!

Abbassa la cresta! Cerca di moderarti perché ti sei montato troppo la testa!

Accìde cchiù ‘a lengua ca ‘a spata .

Uccide più la lingua che la spada. Mettere in giro una notizia anche falsa può rovinare la vita di un povero disgraziato, che ne risulterà marchiato nel suo ambiente. Oggi il lato peggiore dei social può rovinare la vita di una persona con una sola maldicenza che arriva a migliaia di persone.

Accìrete!

Ammàzzati! Potrebbe sembrare un chiaro invito al suicidio ma in effetti la ferale esclamazione il più delle volte è usata tra amici per mandarsi a quel paese. Tradotta in altri termini: poiché sei un incapace, un essere inutile, perché non ti ammazzi e la fai finita?

Accunciarse quatt’ ove rinto a ‘nu piàtto.

Sistemarsi quattro uova in un piatto. Riferito ha chi ha raggiunto una posizione più che tranquilla. Conquistarsi una una posizione di benessere.

Accussì va o’ munno, chi nata e chi va ’nfunno.

Così va il mondo, chi nuota e chi va a fondo.

Acqua cà nun cammin fa pantano e fète.

Acqua che non cammina, fa pantano e puzza. Non ci fidiamo troppo delle persone che parlano poco e sono troppo tranquille.

Acqua cheta fà pantàno e ffeta.

L’acqua ristagnante forma un pantano e puzza. Meglio non fermarsi all’apparenza con le persone che sembrano troppo tranquille. A volte nascondono brutte sorprese.

Acqua santa e terra santa sempe lota fanno.

Mescolando acqua santa con terra santa si ottiene comunque fango. Mettendo insieme due persone singolarmente buone non è detto che non possa venirne fuori qualcosa di negativo. Un detto latino recita: «senatores boni viri, senatus autem mala bestia». I senatori sono persone perbene ma il Senato è una cattiva bestia.

«Acquajuo’, ll’acqua è fresca?» «Manc’ ’a neve!»

«Acquaiolo, l’acqua è fresca?» «Più della neve!» Un modo stupido per chiedere al diretto interessato com’è la merce che vende. O comunque a richiedere il parere ad una persona direttamente coinvolta immaginando di poter ottenere una risposta disinteressata.

Addò c’è gusto nun c’è perdenza.

Dove c’è gusto non si perde. Ci sono cose che non piacciono quasi a nessuno eppure c’è qualcuno che le desidera. Un uomo innamorato alla follia di una donna veramente brutta, suscita in genere grande stupore ma di solito si conclude: «Contento lui!». Naturalmente vale anche l’inversione dei personaggi: uomo brutto.

Addò l’haie fatto ’o pumpiere? Int’ ’a vasca d’’e capitune?

Dove l’hai fatto il pompiere? Nella vasca dei capitoni? Un modo per deridere colui che cerca di mostrare capacità che non possiede.

Addo’ magnano duje ponno magnà’ pure tre.

Dove mangiano due, possono mangiare anche tre. La volontà di stringersi per aiutare qualcun altro e nel passato la filosofia che faceva crescere la famiglia in maniera spesso irresponsabile.

Addó vaie c’ ’o ciuccio? 

Dove vai con l’asino? Calmati perché stai correndo un po’ troppo misura le tue pretese.

Addò vede e addò ceca.

Dove vede e dove è cieco. Chi vede solo quello che gli fa comodo o agisce in maniera troppo parziale.

Aggio passato nu riciassette.

Ho subito un diciassette. Nella Smorfia napoletana il 17 è il numero della disgrazia quindi passare un diciassette equivale ad essere vittima di una disgrazia.

Aglie, fravàglie e fattura ca nun quaglie.

Aglio, fragaglia, e fattura che non coglie. Formula contro il malocchio resa famosa da Pappagone-Peppino De Filippo: «Aglio, fravaglio, fattura ca nun quaglio, corna, bicorna, capa r’alice e capa r’aglio».

Aiutammo ’a varca!

Aiutiamo la barca! Quando la situazione diventa difficile serve la mano di tutti gli interessati. Se la barca affonda chiunque voglia voglia sopravvivere volente o nolente deve darsi da fare.

Aìza ncuollo.

Togliti di torno! Non sei più gradito quindi cerca di sparire al più presto. Alza i tacchi  Sparisci!

’Aje cacciato sta vongola!

Hai tirato fuori questa vongola! Il commento all’affermazione di una persona che ha usato un’espressione particolarmente volgare e inopportuna.

All’anema da’ palla!

All’anima della balla! Questa sì che l’hai sparata grossa.

Alla sanfrason.

Dal francese sans façon. Fare qualcosa alla carlona, con superficialità senza criterio, in maniera negligente e svogliata.

Allerta pe scummessa.

In piedi per scommessa. Una persona che per motivi fisici o morali appare molto instabile. Traballante. Il consiglio a non fare troppo affidamento su qualcuno perché le sue condizioni sono troppo precarie.

Amice e vino hanna essere viecchie.

Amici e vino devono essere vecchi. I vini di pregio è risaputo sono d’annata. Allo stesso modo tanti anni di amicizia sono una buona garanzia di sincerità.

Ammesùrate ’a palla!

Misurati la palla! Attenzione a quello che fai. Renditi conto della tua reale forza.

Ammiscà ’a lana c’a seta.

Mischiare la lana con la seta. Mettere sullo stesso piano cose o persone di ben diverso valore. L’equivalente di fare di tutta l’erba un fascio. Equiparabile anche al biblico “non mischiare il grano con il loglio” (una pianta più nota come zizzania).

Ammore ’e mamma nun te ’nganna.

L’amore di una madre non può ingannare.

Ammore ’e paglia subbeto squaglia.

I fuochi di paglia si spengono subito. Un’infatuazione divampa e si spegne rapidamente.

Ammore e rrogna nun se ponno annasconnere.

L’amore e la scabbia non si possono nascondere. L’amore pur senza elementi visibili agli occhi si può percepire facilmente allo stesso modo di una malattia evidente.

Ammore verace è quanno s’appicceca e se fa’ pace.

Il vero amore è quando si litiga e si fa la pace. Più o meno: l’amore non è bello se non è litigarello.

Aniello ’ca nun se pava nun se stima.

Anello che non si paga non si apprezza. Le cose che valore se ottenute senza fatica non vengono apprezzate.

Annuzzà ’ncànna.

Non riuscire ad ingoiare il boccone. Perdere qualcosa che si poteva ritenere acquisita.

Antrasatta.

All’improvviso.

Appiccia ’na pippa.

Accende una pipa. Si dice di una persona che appena attacca a parlare non si ferma più incurante del fastidio che potrebbe arrecare e dell’insofferenza degli interlocutori.

Appizzà ’e recchie.

Tendere le orecchie. Prestare attenzione a quello che si ascolta.

Appriesso a’ ’e rrisa vene ’o chianto.

Dopo le risate viene il pianto. Visione pessimistica o fatalista della vita che invita a dubitare dell’allegria perché solitamente è seguita dal dolore.

Arbere e figlie se raddrizzano solo quando so’ piccerille.

Alberi e figli si raddrizzano solo quando sono piccoli. Ai figli bisogna dare una buona educazione fin da piccoli per essere efficace. Quel “raddrizzano” però lascia pensare ad un’educazione piuttosto dura.

Armammece e gghiate!

Armiamoci e andate! Il criterio che utilizza colui che fa grandi progetti, programma grandi impegni ma autoescludendosi e facendo affidamento solo sugli altri per la realizzarli.

Aró t’abbìe senza mbrello?

Dove vai senza ombrello? Si dice scherzosamente di chi si avvia a fare qualcosa senza averne la piena consapevolezza.

Arrassusia.

Lontano sia. Dio non voglia! Non sia mai! ma anche in senso ironico: casomai.

Arriciétti a casa ca nun saie chi trase.

Metti in ordine la casa perché non sai chi potrebbe arrivare. Un invito a non lasciarsi mai trovare impreparati. Addirittura nel Vangelo si trova un consiglio di questo tipo: Gesù dice agli Apostoli: «Vegliate, perché non sapete in quale giorno il Signore vostro verrà.».

Assa’ fa’ ’a Maronna.

Lascia fare alla Madonna. Affidati alla Madonna ma anche ringrazia la Madonna perché tutto si è risolto per il meglio.

Assiccà ’o mare cu ’a cucciulella.

Prosciugare il mare con una conchiglietta. Cercare di raggiungere uno scopo con mezzi assolutamente inadeguati. Ma si dice anche quando si vive una situazione di gravi ristrettezze economiche. Questo proverbio si ritrova anche in una leggenda di Sant’Agostino: “Un giorno, sant’Agostino in riva al mare meditava sul mistero della Trinità, volendolo comprendere con la forza della ragione. S’avvide allora di un bambino che con una conchiglia versava l’acqua del mare in una buca. Incuriosito dall’operazione ripetuta più e più volte, Agostino interrogò il bambino chiedendogli: «Che fai?» La risposta del fanciullo lo sorprese: «Voglio travasare il mare in questa mia buca». Sorridendo Sant’Agostino spiegò pazientemente l’impossibilità dell’intento ma, il bambino fattosi serio, replicò: «Anche a te è impossibile scandagliare con la piccolezza della tua mente l’immensità del Mistero trinitario». E detto questo sparì.”

Assistito o cabbalista.

Tra i giocatori del lotto esisteva la convinzione che alcuni soggetti avevano il dono della divinazione. Erano i cabalisti, detti anche assistiti, che fornivano i numeri da giocare in cambio di un piccolo compenso.

Astreco e cielo.

Lastrico solare e cielo. Definizione per un alloggio all’ultimo piano di un immobile.

Attacca ’o ciuccio addò vo’ ’o padrone.

Lega l’asino dove vuole il padrone. In altre parole adeguiamoci alle richieste che provengono da chi potrebbe crearci problemi.  

Aumm aumm.

Parola onomatopeica che si potrebbe tradurre con: “acqua in bocca”. In gran segreto. Di solito riferito a qualcosa di poco pulito da realizzare clandestinamente.

Aurio senza canisto, è comme si nun l’avisse visto.

Auguri senza regalo è come non averli avuti. L’esatto opposto di: basta il pensiero. Gli auguri se non accompagnati da un concreto regalo non vengono considerati.. 

Avanzaie Garibarde, avanze pure tu!

Avanzò Garibaldi, avanza anche tu! Modo scherzoso per ritardare un pagamento. Se avanzò Garibaldi per conquistare l’Italia puoi avanzare (aspettare) anche tu prima di riscuote quanto ti debbo. Il creditore ovviamente non sempre apprezza questa battuta “scherzosa”.

Avé ’a cche ddicere.

Avere da ridire. Polemizzare su qualsiasi avvenimento. Aver da risire su tutto..

Azz!

Perbacco!

Azzeccarse comm’a na sanguetta.

Attaccarsi come una sanguisuga. Persona estremamente invadente e fastidiosa.

Azzuppà ’o ppàne.

Inzuppare il pane. Divertirsi a fomentare una discussione accesa con le proprie battute.

  

B

 

Bell’e bbuono.

All’improvviso. La rottura di un equilibrio. Quando tutto sembrava andare bene, di colpo scoppia l’imprevisto.

Bene mio e core mio.

Bene mio e cuore mio. Mostrare affetto ipocrita per una persona che al contrario si detesta ma si ritiene utile per raggiungere i propri scopi.

Bonanotte ’o sicchio!

Buona notte al secchio. Non c’è più niente da fare al pari del secchio che se precipita in fondo al pozzo non si può più recuperare.

Bona maretata, né socra né cainata.

Per un buon matrimonio, né suocera né cognata. Questo perché spesso i pettegolezzi di queste donne creano contrasti tra marito e moglie. In altre parole sono quelle che più degli altri mettono il dito malevolo tra moglie e marito.

Bona notte ai sunature!

Buonanotte ai suonatori! Una sorta di rassegnazione agli eventi: lasciamo perdere tanto ormai è fatta. Un punto fermo ad una situazione ormai irreversibile.

 Bubbazza.

Un intruglio disgustoso. Un alimento immangiabile. Una produzione molto scadente 

Buono sì, ma fesso no.

Sono buono, ma non fesso. Avvertimento a chi sta confondendo la disponibilità per stupidità. Di solito chi lo dice è arrivato all’esasperazione dopo essere stato beffato più volte.

 

C

 

Caccia’ fuoco pe’ l’uocchie.

Gettare fuoco dagli occhi. Infuriato. Con una rabbia difficile da contenere.

Càgnano ‘e sunature ma a mùseca è sempe ‘a stessa.

Cambiano i suonatori ma la musica è sempre la stessa. Quelle situazioni che si spera di cambiare cambiando i protagonisti ma nei fatti rimane la stessa. L’esempio classico è la politica. Cambiano i politici ma la politica e i problemi dei cittadini rimangono uguali. Il gattopardismo seguito a Mani pulite ne è la conferma: è cambiato tutto per non cambiare niente..

Campà justo justo.

Vivere giusto giusto. Vivere con le risorse appena necessarie alla sopravvivenza. Fare i salti mortali per arrivare alla fine del mese.

Campa e fà campà.

Vivi e lascia vivere. Un invito a chiudere un occhio per ottenere reciproci vantaggi.

Cane ‘e chianchiere trova sempe ‘n’uosso.

Il cane del macellaio trova sempre un osso. Vivere in un certo ambiente garantisce il minimo indispensabile..

Cantà a ffronna ’e limone.

Cantare a fronda di limone. Canto dei venditori al mercato per richiamare gli acquirenti alla propria postazione. È anche un canto gergale e non comprensibile dai secondini per mandare dall’esterno messaggi ai detenuti. 

Capa sciacqua.  

Testa vuota. Persona di scarsa intelligenza ma anche inaffidabile. Ragazzo persona che nopn ne vuole sapere di “mettere la testa a posto”.

Càpe ’e pèzze.

Teste di pezze. Con ironia e senza simpatia si riferisce alle suore. Lo spunto è dettato dal velo che copre interamente la testa delle monache lasciando fuori solo il viso.

Caporà è mmuorto ’alifante!

Caporale, è morto l’elefante. Chi continua a vantarsi di un passato che non esiste più. Il caporale era un vecchio soldato a cui Carlo di Borbone aveva affidato le cure di un elefante ricevuto in dono dal sultano di Turchia. Di questo incarico il militare ne fece un titolo di vanto e continuò a farlo quando, malauguratamente per lui, l’elefante morì. Ma dovette subire gli sberleffi impietosi del popolo napoletano: «“capurà è mmuorto ’alifante nun si cchiu’ nisciuno».

Càrte e ddònne fànno chéllo che vvònno.

Carte e donne fanno quello che vogliono.

Casa senza femmena, varca senza temmone.

La casa senza una donna è come una barca senza timone. L’espressione si riferisce alle epoche durante le quali la donna era esclusivamente casalinga. Quindi, nella casa dove mancava una donna regnava il disordine e la trascuratezza. Si diceva infatti che un uomo, specie se rimasto vedovo e non più giovanissimo, dovesse risposarsi perché aveva bisogno di una moglie che “accudisse” lui e la casa. Oggi, si potrebbe pensare che queste parole non abbiano più senso, ma non è così.

Castagnelle p’abballà.

Castagnette per ballare. Le nacchere.

Cauro ‘e lietto nun coce fasule.

Il calore del letto non cuoce i fagioli. Per mangiare bisogna alzarsi e darsi da fare: lavorare.

Cazziata.

Energica ramanzina. Termine poco elegante ma molto efficace per indicare una paternale di quelle che non si dimenticano.

Cca ’e ppezze e cca ’o ssapone.

Qui gli stracci e qui il sapone.Nessun pagamento posticipato. Pagamento cash alla consegna. Questo detto riporta ad un personaggio storico della tradizione napoletana: ’o sapunaro (il saponaio). Era un rigattiere ambulante che andava in giro raccogliendo abiti e oggetti usati barattandoli, in tempi più antichi, con sapone artigianale. Si potrebbe tradurre anche con un’antica formula circense utilizzata oggi in maniera ironica: pagare moneta, vedere cammello

Cca nisciuno è fesso.

Qua nessuno è fesso. In risposta a chi avanza proposte che vanno tutte a suo vantaggio ritenendo di poter ingannare l’interlocutore. La frase resa famosa anche da Totò che la strillò in una scena del film Totò d’Arabia.

Ccà sotto non ce chiove.

Qui sotto non ci piove. La frase è accompagnata dal gesto del dito indice puntato sotto il palmo della mano che funge da tettoia. Una minaccia nemmeno tanto velata che il torto subito non verrà dimenticato e sarà vendicato anche a distanza di anni. Comunque non si riferisce a vendette sanguinarie ma solo di risposte in tema a comportamenti deplorevoli di cui si è rimasti vittima.

Ccà stanno ’e guaghiune vuoste!

Qui ci sono i ragazzi vostri! Espressione scherzosa per indicare la propria disponibilità a seguire le istruzioni di una persona più preparata. 

Cchiú nera d’ ’a mezanotte nun po’ venì!

Più nera della mezzanotte non può venire! Ormai è andato tutto nel peggiore dei modi. Abbiamo raggiunto il fondo. Adesso dobbiamo soltanto sperare di poter risalire.

Ce dice.

Si addice. Un buon abbinamento.

Che m’ammacche?

Che vai cianciando? Ma che assurdità mi stai raccontando?  Quali sciocchezze stai mettendo insieme.

Che staje accucchianno? 

Ma che stai dicendo? Ma di che cosa stai parlando? Non riesco a capire dove vuoi arrivare.

Chello ca nun se fa nun se sape.

Ciò che non si fa non si viene a sapere. Prima o dopo anche quello che non si voleva verrà fuori.

Chello ca nun vuò ‘a l’uorto, chello te nasce.

Quello che non vuoi nell’orto, quello nasce. Succede qualche volta che accade quello che meno avremmo desiderato. Il risultato opposto a quello era nelle nostre intenzioni.

Chella che chiù se nega allumma l’appetito.

La donna che più si nega aumenta il desiderio. È ovvio che più diventa lungo e difficile il corteggiamento più aumenta il desiderio per la donna che con il passare del tempo sembra diventare una chimera. Ma vale per ogni cosa che si desidera a lungo e sembra inarrivabile.

Chella che l’aiza ‘na vota l’aiza sempe.

Chi l’alza una volta l’alza sempre (riferito alla gonna). Un’espressione di chiara matrice maschilista scolpita nella roccia, almeno fino alla metà del secolo scorso. C’era molta tolleranza nel tradimento degli uomini, ma una condanna senza appello per la donna. Stesso discorso per le abitudini sessuali. Un uomo con molte donne era uno sciupafemmine una donna (nubile o sposata) che aveva anche un solo rapporto sessuale con un uomo era una “zoccola”. Anche se il proverbio lascia chiaramente intendere che il soggetto sia una donna, in pratica si può estendere a tutti coloro che commettono qualche cosa di riprovevole. Come, ad esempio, tradire la fiducia di una persona amica. Moralmente è un’azione ignobile. Per cui chi si è comportato una volta con tanta meschinità non potrà più godere della fiducia di chi ne è al corrente.

Chello ca nun vuo’ sentì’, fa’ vedé’ ca nun siénte.

Quello che non vuoi sentire, fa finta di non sentire. Cioè quando non conviene ascoltare quello che ci viene detto meglio fingere di non sentire.

Chesta è ’a zita e se chiamma Sabella.

Questa è la ragazza e si chiama Isabella. Questa è la situazione e non c’è nient’altro che posso fare per te, quindi ti devi accontentare o rassegnare!

Chi agliótte fèle, nun sputa mèle.

Chi inghiotte fiele non sputa miele. Subire delle ingiustizie non rende amorevole il rapporto con gli altri. L’evangelico: porgi l’altra guancia raramente avviene nel mondo reale.

Chi bella vo’ pare’, pene e gguaje hadda pate’.

Chi vuole essere bella deve patire guai e pene. Un esempio fra tutti: una dieta ferrea per la prova costume.

Chi chiagne fotte a chi ride.

Chi piange frega a chi ride. Alcuni hanno la capacità lamentando finti problemi a suscitare pietà e ottenere dei vantaggi. Al contrario chi per dignità affronta problemi più seri senza affliggere gli altri, difficilmente otterrà aiuti.

Chi cumanna nun suda.

Chi comanda non suda. Ovviamente ol comando presuppone che qualcun altro esegue gli ordini o il lavoro.

Chi da ‘nfaccia pe’ primma da ‘nfaccia doje vote.

Chi colpisce in faccia per primo colpisce due volte. Alla faccia del pacifismo questo detto consiglia di colpire per prima e colpire forte. Naturalmente non tiene conto della reazione dell’aggredito.

Chi dorme c’ ‘o cane nun s’aiza senza pullece.

Chi dorme col cane non si sveglia senza pulci. Attenzione alle persone che si frequentano perché potrebbero farci pagare conseguenze che non sono dovute a colpe nostre.

Chi dorme nun pecca, ma nemmeno piglia pisce.

Chi dorme non pecca, ma neanche prende pesci. Chi non fa niente non fa male a nessuno ma d’altro canto non realizza nulla.

Chi è povero ‘e denaro è ricco ‘e core.

Chi è povero di denaro è ricco di cuore.

Chi fa ‘a legge l’adda rispettà.

Chi fa la legge deve rispettarla. In teoria dovrebbe essere così ma di solito chi fa le leggi detiene il potere e spesso riesce a mettersi al di sopra delle leggi stesse.

Chi fa’ ‘a légge ‘a struije.

Chi fa la legge la trasgredisce. Questo proverbio è amaro ma molto vicino alla realtà. Chi ha il potere di fare le leggi spesso approfitta di questo potere per porsi al di sopra.

Chi fa ‘nu bene pe’ ricavarne male, è peggio ‘e n’animale.

Chi fa del bene per ricavarne il male, è peggio di un animale.

Chi fatica magna chi nun fatica magna e beve.

Chi fatica mangia, chi non fatica mangia e beve. Riferimenti ai furbi che hanno trovato attività che non richiedono fatica ma danno frutti cospicui.

Chi fraveca e sfraveca nun perde mai tiempo.

Chi costruisce e abbatte non perde mai tempo. Una forma ironica per commentare la pessima realizzazione di un lavoro che renderà necessario rifarlo daccapo. 

Chi ha avuto ha avuto, e chi ha rat ha rat.

Chi ha avuto, ha avuto, e chi ha dato, ha dato. Un modo per dire che l’argomento si chiude in quel momento e non dà diritto a recriminazioni del passato.

Chi ha fatto ‘o peccato pava penitenza.

Chi ha fatto il peccato paga la penitenza. Chi ha sbagliato deve prepararsi a subirne le conseguenze.

Chi m’a cecato?

Chi mi ha accecato. Ma chi me l’ha fatto fare di impelagarmi in questa situazione? Come ho fatto ad essere così cieco da non accorgermi del guaio in cui mi stavo cacciando?

Chi nasce afflitto more scunzulato.

Chi nasce pessimista, muore sconsolato. Un monito a quelli che dalla vita riescono a cogliere solo gli aspetti più tristi.

Chi nasce ciuccio, ciuccio se ne more.

Chi nasce asino, asino rimane.

Chi nasce puveriello e sfurtunato ‘nce chiovono ‘e cazze ‘nculo pure si sta assettato.

Chi nasce povero e sfortunato, lo prende in quel posto anche sta seduto. Triviale ma efficace nel disegnare il poveraccio a cui non ne va bene una e tutte le disgrazie si abbattono su di lui.

Chi nasce tunno nun pò murì quatro.

Chi nasce rotondo non può morire quadrato. Cioè il carattere non cambia. Molto spesso alcune persone riconoscono i propri errori o le proprie debolezze e cercano di correggerli con un atteggiamnto diverso. Ma con il passare del tempo la propria indole ritorna sempre.

Chi nun accatta e nun venne nun saglie e nun scenne.

Chi non compra e non vende non sale e non scende. Nella vita per avere successo bisogna rischiare qualcosa. Il commercio ad esempio è uno strumento per migliorare la propria posizione economica. Ovviamente si tratta di investire con oculatezza per raccogliere buoni frutti. 

Chi nun ha nun è.

Chi non possiede, non è. L’esatto opposto del “cogito ergo sum”: il valore della persona pesata sulla base dei propri averi.

Chi nun è bbuono p’’o Rre nun è buono manco p’’a Riggina.

Chi non è buono per il re, non è buono neanche per la regina. Quando servivano tanti soldati da mandare al fronte, non era facile essere scartati alla leva, per cui chi era rimandato a casa si riteneva avesse seri problemi. Senza contare che se ne stava a casa lontano dai pericoli che correvano i suoi mancati commilitoni. Di conseguenza non godeva di grande stima e, almeno in teoria, si riteneva che non avesse tutte le carte in regola per soddisfare una donna.

Chi nun sta ‘a sentì a mamma e pate va a murì addò nun sape.

Chi non sta a sentire madre e padre va a morire dove non sa. Chi non ascolta i consigli dei genitori qualche volta può intraprendere strade che conducono a finali deleteri.

Chi nun stima lo scuorno nun stima lo corno.

Chi non prova vergogna, non conosce neppure il valore dell’onore.

Chi pecora se fa, ‘o lupo s’ ‘o magna.

Chi si fa pecora, il lupo se la mangia. Esagerare con un atteggiamento remissivo può favorire la sopraffazione da parte di chi ha scoperto la malleabilità.

Chi perde ave sempre tuorto.

Chi perde ha sempre torto. Sono i vincitori a dettare le regole. Si dice, ma è difficile smentirlo, che la storia la scrivono i vincitori.

Chi primma nun pensa, aroppa suspira.

Chi prima non pensa dopo sospira. Essere precipitosi può avere delle conseguenze negative e inaspettate su cui è inutile rammaricarsi.

Chi se mette appaura nun se cocca cu’’e femmene belle.

Chi ha paura non va letto con le donne belle. Nella vita non bisogna essere troppo timorosi. Un pizzico di coraggio è necessario per raggiungere qualsiasi traguardo, piccolo o grande che sia.

Chi se mette pe’ mare hadda sape’ primma natà.

Chi si mette per mare deve saper prima nuotare. Prima di affrontare delle nuove esperienze assicurarsi di disporre di tutti i mezzi necessari a venirne fuori in caso di bisogno.

Chi se ‘mpiccia resta ‘mpicciato.

Chi si impiccia resta impicciato. Un invito a non lasciarsi coinvolgere in fatti che potrebbero risultare pericolosi.

Chi sparagna ‘a mazza nun vô bene ê figlie.

Chi risparmia il bastone non vuol bene ai figli. Un tempo questo proverbio andava interpretato in senso stretto. Corrispondente a “Mazza e panella fanno ‘e figlie belle”. Oggi deve essere interpretato in maniera metaforica. Pur senza bastone i genitori devono assumere nei confronti dei figli posizioni quando necessario molto severe.

Chi sparte e sape spartere ave semp ’a meglia parte.

Chi fa le parti e le sa fare riesce a prendere sempre la parte migliore. Questo detto viene spesso utilizzato in maniera ironica nelle feste in famiglia dove c’è una torta da tagliare e uno “specialista” che se ne occupa. Con una buona gestione delle fette tagliate a lui rimarrà la migliore. In senso figurato è riferito ad un’amministrazione oculata ma anche furba che alla fine produrrà frutti per tutti ma in misura maggiore per l’amministratore.

Chi te vo’ bene cchiù de mamma, te ‘nganna.

Chi ti vuole bene più della mamma, ti inganna.

Chi tene ‘a coscienza netta pò ghi’ a fronte scuperta.

Chi ha la coscienza pulita può andare a fronte alta.

Chi tene ‘a lengua va’ in Sardegna.

Chi domanda può arrivare in Sardegna. Quando non si conosce qualcosa bisogna chiedere per prendere la giusta direzione. Viene utilizzato anche quando qualcuno mette in guardia che ci si sta avventurando verso dei luoghi che non si conoscono. L’interessato controbbatte  che basterà informarsi dalle persone della zona.

Chi tène belli denari sempre conta, chi tène bella mugliera sempre canta.

Chi ha denari in abbondanza sempre conta, chi tiene una bella moglie sempre canta. La ricchezza rende importante anche le persone che altrimenti conterebbero poco. Ma una bella moglie rende felice il marito e gli rallegra la vita.

Chi tene che magna’ nun ave a che penzà.

Chi ha da mangiare non ha nulla a che pensare. Chi non ha problemi ecomomici sta tranquillo perché non ha nulla di cui preoccuparsi.

Chi tène mamma nun chiagne.

Chi ha la mamma non piange. La mamma è disposta a fare qualsiasi cosa per il proprio figlio, di conseguenza rappresenta per lui un punto di riferimento anche nei momenti peggiori.

Chi tene ‘nu puorco sulo ‘o cresce chiatto, chi tene ‘nu figlio sulo ‘o cresce fesso.

Chi ha un solo maiale lo cresce grasso, chi ha un solo figlio lo cresce fesso. Ovviamente il detto si colloca in un’epoca in cui le famiglie erano composte da una prole molto numerosa. Di conseguenza non potevano essere coccolati dai genitori e dovevano imparare a sbrigarsela da soli. Al contrario il figlio unico, che allora era una rarità, veniva tenuto in una campana di vetro e avrebbe avuto difficoltà con il mondo esterno. Oggi le cose sono molto cambiate. Nel benessere i figli sono generalmente poco mumerosi in una famiglia. Ma vengono seguiti tutti molto amorevolmente. Fin da piccoli frequentano i coetanei e sono tutt’altro che fessi. Nelle famiglie più disagliate pochi o molti, oggi come allora, che siano devono essere necessariamente svegli.

Chi tene mala capa, tene bbon’e cosce.

Chi ha poca memoria ha buone gambe. Si riferisce a chi torna avendo dimenticato qualcosa che avrebbe dovuto fare. Essendo qualcosa di importante deve rimettersi in marcia per fare quello che aveva dimenticato. Generalmente non viene utilizzato in senso figurato. È solo il commento della persona che stava aspettando quello che non è arrivato per cui obbliga il negligente a portare a termine il compito.

Chi te vo’ bene chiù d’’a mamma te ’nganna.

Chi ti vuole bene più della mamma ti inganna. L’amore di una mamma per i propri figli non ha uguali. Questo vale sia nel mondo degli umani che in quello animale. Per sottrarre il cucciolo alla propria madre bisogna ucciderla o comunque ricorrere alla violenza. La mamma “umana” ama i propri figli aldilà di ogni considerazione logica. Li protegge e li difende contro tutto e contro tutti. Anche qualora sia consapevole che non lo meriterebbero.

Chi tròppo vo’ magnà s’affòca.

Chi è troppo avido nel mangiare si strozza.

Chi va pe’ chisti mare chisti pisce piglia.

Chi va per questi mari, questi pesci prende. Frequentando certi ambienti bisogna aspettarsi quello che ne può derivare.

Chi vo’ mettere pede a ogni preta, nun arriva a la casa.

Chi vuole mettere il piede su ogni pietra, non arriva alla casa. Se si vuole concludere non bisogna essere eccessivamente pignoli.

Chi vo ‘o male ‘e ll’ate ‘o sujo sta areta ‘a porta.

Chi vuole il male degli altri il suo sta dietro alla porta. Purtroppo non sempre è così ma chi lo dice è in buona fede ed è convinto che esista una giustizia divina contro le cattiverie.

Chi vo’ va; chi nun vo’ manna.

Chi vuole va; chi non vuole manda. I propri interessi vanno guardati in prima persona. Gli altri non prestano la stessa attenzione e si rischia di vederli sfumare. Insomma: chi fa da sé fa per tre.

Chiachiello.

Persona di poco valore. Un chiacchierone che alle parole non fa mai seguire i fatti. Un uomo che non onora la parola data.

Chiacchiere e tabacchere ‘e lignamme ‘o banco ‘e napule nun ne ‘mpegna.

Chiacchiere e tabacchiere di legno il Banco di Napoli non ne impegna. Fare voli pindarici non serve, la realtà richiede fatti concreti e non chiacchiere astruse. Il Banco dei Pegni fornisce dei prestiti prendendo in pegno appunto degli oggetti di valore. Oro, argento, gioielli. Non è possibile impegnare oggetti di poco valore. Così come le chiacchiere che se non supportate dai fatti sono prive di valore.

Chillo campa annascuso d’o Pataterno.

Quello vive nascosto anche al Padreterno. Una persona solitaria e asociale. 

Chiochiaro.

Babbeo. Persona goffa, imbranata, impacciato, grossolano.

Chiste è u paese ’i Mastu Rafele.

Questo è il paese di Mastro Raffaele. Luogo dove ognuno fa il comodo suo e il caos regna sovrano.

Chiste so’ nummere!

Questi sono numeri! Cose da pazzi! Come è possibile? La straordinarietà di questi fatti merita la ricerca dei numeri equivalenti sulla Smorfia per poterli giocare al Lotto.

Ciaccà e medecà.

Colpire a sangue e medicare. Rimproverare o redarguire in maniera dura per poi addolcire la pillola con qualche considerazione favorevole.

Ciceremmuolle.

Ceci ammollati. Complimenti eccessivi che possono sfociare nella piaggeria. Atti eccessivi di ossequio ma non sempre disinteressati. 

Ciuccio ’e carretta.

Asino di carretta. Un gran lavoratore. Uno stacanovista.

Ciuciulià.

Sussurrare, bisbigliare. Ma specialmente pettegolare.

Ciuotto ciuotto.

Sazio sazio. Riempito oltremisura da una grossa abbuffata.

Comm’a che!

Che di più non si può! Un qualcosa che rappresenta il massimo. Gruoss comm’a che: grandissimo, enorme.

Comm’è bera ’a morte.

Com’è vera la morte! Sicuro come la morte. Puoi essere certo di quello che ti sto dicendo. Puoi fare pieno affidamento.

Comme ’a mettimmo nomme?

Come le mettiamo nome? Come la chiamiamo? Una circostanza che si è complicata in maniera imprevista. Il problema è che sembra anche molto difficile trovare una soluzione.

Comme Catarinea, accussì Barbarea, come Barbarea accussì Natalea.

Come Catarenea, così Barbarea, come Barbarea così Natale. È una credenza popolare, ovviamente senza alcun riscontro scientifico. Tuttavia, si ritiene che le condizioni atmosferiche del giorno di Santa Caterina d’Alessandria (25 novembre) si ripetano nel giorno di Santa Barbara (4 dicembre) e a Natale.  

Comme Dio cumanna.

Come Dio comanda. In maniera perfetta. Un lavoro fatto con grande professionalità.

Comme si’ bbona, comme si’ bella, e ‘a spigola s’ammuccaje ‘a sardella.

Come sei buona, come sei bella, e la spigola inghiottì la sardina. Raggirare qualcuno con le lusinghe.

Core cuntento Dio l’aiuta.

Cuor contento Dio l’aiuta. Il buonumore aiuta a vivere meglio.

Cravatta a rabbà.

La cravatta à rabat. Sorta di cravatta non annodata e rivoltata a larghe falde.

Cricco, Crocco e Manicancino.

Martinetto, Gancio e Mano con l’uncino. Combriccola di manigoldi. Ma di solito viene usato in maniera scherzosa per indicare un gruppo di sfaccendati il cui unico impegno è bighellonare.

Crisce santo.

Cresci santo. Si dice ai bambini dopo che hanno starnutito. Equivale al “salute!” per gli adulti. 

Cu ’e pacche dint’a ll’acqua. 

Con le natiche nell’acqua. Essere in condizioni economiche disastrose. Aver toccato il fondo.

Cu nna fúna ’ncànna.

Con un cappio alla gola. Fare qualcosa perché si è costretti. Senza alternativa. Controvoglia. 

Cu n’uocchio guarda a jatta e cu n’ate frje o’ pesce.

Con un occhio guarda il gatto e con l’altro frigge il pesce. La necessità di fare qualcosa stando bene attenti al sopravvenire di imprevisti. Ironicamente si dice anche di chi è strabico.

Cu ’o culo ’a fossa.

Con il culo nella fossa. Macabra ironia per indicare uno che è molto malridotto se non prossimo alla morte. L’equivalente dell’italiano “sta con un piede nella fossa”. Espressione che si usa spesso contro una persona che nonostante le preoccupanti condizioni fisiche continui a comportarsi in maniera detestabile.

Cu ‘o tiempo e cc’a paglia s’ammaturano ‘e sovere.

Col tempo e con la paglia maturano le sorbole. Ogni cosa ha bisogno del tempo necessario per raggiungere uno scopo.

Cu tanta galle a cantà, nun schiara maje juorno.

Con tanti galli che cantano, non fa mai giorno. Nei momenti importanti, quando c’è da prendere una decisione, se troppe persone vogliono proporre le proprie idee non si riesce a concludere niente.

Cunziglio ‘e vorpe, rammaggio ‘e galline.

Riunione di volpi, danno per le galline. Un accordo raggiunto tra concorrenti più forti diventa pericoloso per quelli che rappresentano la parte debole. Un cartello delle maggiori compagnie di telefonia colpisce duramente i clienti. . 

Cunzèrva ’e pummaròla.

La conserva di pomodoro. Una passata di pomodoro che seccata al sole diventava molto ristretta. Veniva usata, e viene usata anche adesso in confezioni industriali, come concentrato da aggiungere al ragù, alla pasta e fagioli, in tante altre salse e minestre.

Cunvegno ‘e volpe, ramaggio ‘e galline.

Convegno di volpi, sventura di galline.

Cuoncio cuoncio.

Piano piano. Con calma, senza correre. Senza far male. Senza affaticarsi.

Cuopp’allesse.

Involto di castagne lesse. Una donna sciatta e poco attraente. Sgraziata e brutta.

Curnuto e mazziato.

Cornuto e bastonato. Dopo il danno la beffa. Quando ad un affare andato male si aggiunge un danno ulteriore.

Curto e male ’ncavato.

Basso e male incavato. Può avere diverse accezioni. Positiva quando si riferisce a qualcosa di piccolo ma con notevoli virtù. Come la botte piccola che contiene il vino buono. Oppure ad un bambino che nonostante la giovane età sia molto perspicace. Nell’accezione negativa indica una persona bassa e perfida.

 

D

 

Da’ ‘ncapo.

Dare in testa. Insistere, spronare, rimproverare.

Darse ’e pizzeche ncopp’ ’a panza.

Darsi i pizzichi sulla pancia. Essere costretti a sopportare. Fare buon viso a cattivo gioco.

Rassegnarsi alla scomoda realtà dei fatti.

Ddoje femmena e ’na papera arrevutajeno Napule.

Due donne e una papera misero in subbuglio Napoli. Si dice di un’agitazione non giustificata dalla reale consistenza dei fatti. Un evento nato semplicemente da un sovrapporsi di voci eccitate. La classica situazione dove una persona più saggia potrebbe dire: «Un attimo di calma! Cerchiamo di capire.»

De gustibus non est sputacchiandum.

Deformazione lessicale, in chiave ironica, del proverbio latino “De gustibus non est disputandum”. Ironicamente mette in luce l’inutilità di dare consigli a chi, nonostante un comportamento per noi incomprensibile, appare ben deciso a portare avanti le sue convinzioni. Qualcosa di simile a: “tutti i gusti sono gusti”.

Dicette ‘a vipera o’ voie: me puo’ scamazzà ma sempe curnuto si’.

Disse la vipera al bue: mi puoi schiacciare, ma sempre cornuto sei. Ci sono fatti ineluttabili che non si possono cancellare vendicandosi su qualcuno.

Dicette ’Mmaculata: pônno chiù l’uocchie ca ’e scuppettate!

Disse Immacolata: possono più gli occhi che le fucilate. Chi è superstizioso ritiene che l’invidia possa colpire al pari di una disgrazia. Ovviamente questo non può essere vero altrimenti gli invidiosi farebbero stragi. Ma certamente chi si sente addosso uno sguardo critico e malevolo finisce con l’essere condizionato nel suo agire.

Dicette ‘o cafone: ‘na vota me fai fesso.

Disse il cafone: una volta mi fai fesso. Mi puoi raggirare una sola volta perché avrò imparato la lezione e non si ripeterò. Il cafone dei proverbi è quello classico delle scarpe grosse e cervello fino che pur essendo ignorante non è stupido, anzi…

Dicette ‘o cafone: ”Si nun m’avanta eo, m’avanto meo”.

Disse il cafone: «Se nessuno mi vanta, mi vanto da me».

Dicette ‘o ciciniello vicino ‘o squal : “pur’io sò pesce”.

Disse il latterino allo squalo: «pure io sono pesce». Riferito a bambini che vogliono fare i grandi ma anche in senso più estensivo. Ad esempio una persona che non vuole essere snobbata perché è meno ricca o potente di un presuntuoso.

Dicette ’o pappecio vicino ’a noce: damme ’o tiempo ca te spertoso.

Disse il verme alla noce: dammi il tempo che ti perforo. Con la pazienza e la continuità si può raggiungere qualsiasi scopo.

Dicette ’o pezzente: pure a fa’ ’a puttana ce vo’ fortuna!

Disse il pezzente: pure a fare la prostituta ci vuole fortuna. Riferito a tutte quelle persone a cui non gliene va bene una. Neanche i compromessi più disdicevoli riescono a procurare loro un minimo di fortuna.

Dicette ’o prevete: fa’ chello ca dico io ma nun fa’ chello ca facc’io.

Disse il prete: fa quello che ti dico ma non fare quello che faccio io. Nei detti popolari napoletani il clero non ha mai una grande considerazione. Quindi se bisogna scegliere un esempio negativo il prete è sempre il soggetto preferito. Secondo questo detto, il prete predica dal pulpito e pontifica auspicando un comportamento congeniale a quello di un  buon cristiano. Tuttavia nella vita privata spesso è proprio lui a fare il contrario di quanto ha detto. Comunque il detto prende solo ad esempio il prete ma in effetti è riferito a tutte quelle persone che parlano tanto di come si debba agire ma i primi a trasgredire sono loro. 

Dicette ‘o puorco all’aseno: tenimmece pulite!

Disse il porco all’asino: teniamoci puliti! Versione equivalente quella del bue che chiama cornuto l’asino.

Dicette ‘o rancio: chi nasce stuorto nun pò cammenà deritto.

Disse il granchio: chi nasce storto non può camminare diritto. Il carattere di una persona se ben delineato non si può modificare.

Dicette Pulecenella: ‘Nu maccarone vale cchiù ‘e ciente vermecielle.

Disse Pulcinella: «un maccherone vale più di cento vermicelli». In questo caso, il maccherone rappresenta la persona di valore. I vermicelli una massa di persone che parla senza avere conoscemze adeguate per farlo. In pratica, meglio una persona competente che cento incapaci.

Dicette Pulecenella: pe’ mmare e pe’ ccielo nun ce stanne taverne.

Disse Pulcinella: per mare e per cielo non ci sono taverne. Un’atavica paura. Un disastro in mare o in volo difficilmente lascia scampo.

Dimane ’o gallo canta matina.

Domani il gallo canta di primo mattino. Domani dobbiamo alzarci molto presto quindi cerchiamo di non andare a letto troppo tardi.

Dint’ ’a na vutata d’uocchie.

Nel volgere di sguardo. In un lampo, in un baleno. Potrebbe l’azione di un borseggiatore. Oppure la distrazione di un attimo che ha conseguenze più o meno gravi.

Dio ’o sape e a Maronna ’o vere.

Dio lo sa e la Madonna lo vede. Così si risponde a chi viene a fare delle richieste inopportune in momenti difficili. “Io a stento riesco a tirare avanti e tu vieni a chiedere di aiutarti?”

Dio te guarda da ‘e pezziente sagliute.

Dio ti guardi dal pezzente arricchito. È colui che proveniente da ambienti miseri e plebei in qualche modo si arricchisce diventando spesso arrogante e scostumato.

Don Giuvanne u tène nnanze e u va ascianne arrete.

Don Giovanni lo tiene davanti e lo cerca dietro. Frase chiaramente allusiva e piuttosto prosaica ironizza su chi non si accorge di avere davanti agli occhi quello che sta cercando.

Dopp’ ‘a ‘strazione ogni fesso è prufessore.

Dopo l’estrazione del lotto ogni fesso diventa professore. È facile parlare quando si conoscono i risultati. Un riferimento a quelli che parlano con il senno di poi. 

Dopp’ ’e cunfiette véneno ’difiette.

Dopo i confetti vengono i difetti. È risaputo che prima del matrimonio i fidanzati mostrano i loro aspetti migliori, o quando meno cercano di nascondere i peggiori. Dopo il matrimonio con la convivenza diventa difficile mascherare i lati negativi del proprio carattere. Ovviamente bisogna tener conto che si tratta di un antico proverbio, quando la convivenza prematrimoniale non esisteva.

Dopp’ ‘e cchiacchiere venene ‘e fatte.

Dopo le chiacchiere vengono i fatti. Fare tanti progetti va bene ma arriva il momento in cui debbono essere realizzati.

Dopp’ arrubbato Santa Chiara mettette ’e porte ’e fierro.

Dopo che fu derubata la Basilica di Santa Chiara mise le porte di ferro. Provvedere troppo tardi a proteggere quello che doveva essere preservato prima con maggior cura. Equivalente del proverbio italiano “chiudere la stalla dopo che sono scappati i buoi.

Dopp’ tanto malu tiempo, hadda venì ‘o bontiempo!

Dopo tanto maltempo, deve pur venire il bel tempo! Le cose non possono andare sempre male. 

Durmì c’ ’a zizza mmócca.

Dormire con la mammella in bocca. Come il bambino che placidamente allatta al seno della madre non accorgersi di quanto avviene intorno. Sempliciotto, sprovveduto.

 

E

 

’E cchiù fesse songo sempe ‘e primme a parlà.

I primi a parlare sono sempre i più fessi.

’E chiacchiere nun jéncheno ‘a panza.

Le chiacchiere non riempiono la pancia.

’E chiacchiere s’ ‘e pporta ‘o viento; ‘e maccarune jengheno ‘a panza.

Le chiacchiere se le porta il vento; i maccheroni riempiono la pancia. Le chiacchiere non servono a risolvere i problemi concreti.

’E ciucce s’appiccicano e ‘e varrile se scassano.

I somari litigano e i barili che trasportano si rompono. Sono quelle situazioni nelle quali i disaccordi vanno a discapito dei risultati.

E deritte moreno pe’ mmane d’ ‘e fessi

I dritti muoiono per mano degli sciocchi. I forti sono abituati a guardarsi dei nemici più pericolosi ma a volte cadono per mano di una persona insignificante. In pratica il granello che inceppa il meccanismo.

’E ditte antiche nun fallìsceno maje.

I detti antichi non falliscono mai. Fiducia nella saggezza popolare.

’E femmene d’’o Lavenaro: scenne ’o marito e saglie ’o cumpare.

Le donne del Lavinaio: scende il marito e sale l’amante. Il Lavinaio e un’antica zona popolare di Napoli, nei pressi di piazza Mercato. In passato ancora più degradata di oggi.  Il termine Lavinaio ed attribuire alla colata di acqua e fango proveniente dalle colline adiacenti dopo fenomeni temporaleschi particolarmente violenti. Ma anche dai ruscelli che sfociavano a mare. In questi vicoli insalubri si sviluppò il focolaio che portò nel 1656 la peste a Napoli. Sui costumi delle donne di questa zona, ritenuti particolarmente discutibili, mancano testimonianze certe, per cui si può ipotizzare che la cattiva fama che accompagnava questo luogo si riflettesse anche sui suoi residenti.

’E femmene tenene ’e lacreme ’int’ ’a burzetta.

Le donne hanno le lacrime nella borsetta. È noto che le donne spesso reagiscono col pianto anche a situazioni che creano appena un minimo di agitazione. Ma il proverbio si riferisce alla lacrimuccia sfruttata ad arte dalle donne per avere ragione anche quando hanno torto.

’E femmene teneno ’e sette spirite d’’e gatte.

Le donne hanno sette spiriti come i gatti. Che le donne siano ostinate e certo, che non si arrendano mai è altrettanto certo, per cui evidentemente questo proverbio si riferisce alla vitalità che hanno nel sostenere, anche nel tempo, determinate posizioni.

E figlie so’ ppiezz”e còre.

I figli sono pezzi del proprio cuore. Celeberrimo proverbio che indica quanto è importante un figlio per i propri genitori.

‘E meglie pariente stanno a’ Zecca

I migliori parenti stanno alla zecca. Si tratta ovviamente dei soldi.

È bbona ‘a figlia… ma verisse ‘a mamma!

La figlia è bella… ma vedessi la mamma! Una famiglia di donne incantevoli.

È meglio ‘a ‘mviria c’ ‘a pietà.

Meglio l’invidia che la pietà. L’invidia è suscitata del successo, dal benessere, dalla ricchezza quindi esserne oggetto è molto meglio che suscitare pietà.

È meglio a tene’ ‘a mala spina ca nu malo vicino.

È meglio avere una spina nel fianco che un cattivo vicino. Di una spina ci si può sempre liberare ma di un vicino fastidioso è difficile liberarsi.

È meglio a zuppecà’ ca a nun cammenà’.

È meglio zoppicare che non camminar. Ovvero meglio accontentarsi del meno peggio. Equivalente a: beato un orbo in un paese di ciechi.

È meglio ‘na bona pezza ca ‘nu brutto pertuso.

Meglio una buona toppa che un brutto buco. Se non c’è niente di meglio meglio accontentarsi di quello che c’è.

È meglio essere capa ‘e ceceniello ca coda ‘e cefalo.

Meglio essere testa di bianchetto che coda di cefalo. Meglio contare qualcosa in una struttura più piccola che essere una nullità in una più importante.

‘E mmalatìe veneno a cavallo e se ne vanno ‘a ppère.

Le malattie arrivano a cavallo e vanno via a piedi. Le malattie spesso sono repentine e inaspettate ma sono lente a guarire.

È nu figlio e ’bona mamma.

E un figlio di buona madre. È un modo di dire molto comune per indicare un tipo molto sveglio che usa la sua scaltrezza per farsi valere ma anche per raggiungere scopi illeciti. Una variante che ha lo stesso significato: È nu figlio e ’bona femmena.

’E páriente so’ comm ’e stívale, cchiù songo stritte e cchiù fanne malo

I parenti sono come gli stivali: più sono stretti e più ti fanno male.

’E perete ’e donna Jolanda so tutte limungelle fresche.

Le scorregge di donna Jolanda sono profumate come limoni freschi. Espressione non certo raffinata ma efficace per condannare certi comportamenti esageratamente faziosi. La passione cancella l’obiettività e attribuisce delle qualità positive a delle azioni che spesso sono disgustose. 

’E ffodere cumbattono e ’e sciabbule stanno appese.

I foderi combattono e le sciabole restano appese. I meno capaci assumono dei ruoli che invece toccherebbero ai più idonei. Ma anche in senso opposto per indicare coloro che preposti a svolgere con competenza determinati compiti se ne disinteressano, lasciando ad altri la responsabilità di farsene carico.

’E piere ’e Pilato.

Ai piedi di Pilato. Essere in condizioni di estrema miseria. Ponzio Pilato è noto per aver condannato a morte Gesù su pressione della piazza. Nella prefettura della Giudea, Pilato era l’unica autorità in grado di decidere una condanna a morte. Colui che sta ai suoi piedi non ha altri santi a cui votarsi.

’E ricche comme vonno, ‘e pezziente comme ponno.

I ricchi come vogliono, i poveri come possono. I ricchi hanno la possibilità di fare liberamente le proprie scelte. I poveri si devono accontare di tirare avanti.

’E solde fanno venì ‘a vista ‘e cecate.

I soldi fanno tornare la vista ai ciechi.

’E stramacchio

Di nascosto. Fare o appropriarsi di qualcosa furtivamente, con un sotterfugio. Alla chetichella.

’E zoccole nun so’ sule chelle ca s’aìzeno ‘a gonna.

Le zoccole non sono solo quelle che si alzano la gonna. Si possono avere comportamenti deprecabili anche se non si è spinti dal denaro. La rabbia dell’uomo che scopre di essere stato tradito dalla moglie, “donna onesta”.

È ’na femmena cu’’o cazune.

È una donna con i pantaloni. Non si tratta di una donna con caratteristiche mascoline, ma di una donna di carattere che riesce a farsi valere nell’ambito in cui si muove. A casa, come nella vita e sul lavoro. Se in casa è quella che porta i pantaloni, vuol dire che comanda lei.

È a luongo ’o fatto!

Il fatto è lungo! Una faccenda che si protrae più del previsto nel tempo.

È asciuto pazzo ’o patrone.

È impazzito il padrone. Potrebbe apparire come il comportamento di un avaro che improvvisamente diventa prodigo oltre ogni limite. Invece è il richiamo di un venditore al mercato che invita i clienti ad acquistare i suoi prodotti  super ribassati. Un prezzo talmente basso che può  essere attribuito solo alla sua improvvisa follia.

È asciuto ’o sole a mezanotte.

È spuntato il sole a mezzanotte. Grazie ad un imprevedibile colpo di fortuna si è risolta una situazione che sembrava disperata.

’E cane dicenno.

Dicendolo per i cani. Sperando che questo non succeda mai. Dio ne scampi! Annunciare una possibile sventura ma facendo tutti gli scongiuri possibili.

È cchiù ’a spesa ch’a ’mpresa.

È più la spesa che l’impresa. I costi sono superiori ai vantaggi che si potrebbero trarne. Non ne vale la pena. 

È fernuta ’a zezzenella.

È finito il latte della piccola mammella. È finita la pacchia. Piaceri e benefici non sono eterni e prima o dopo arriva il momento di ritornare alla realtà.

È gghiuta ’a cart ’e musica ’mmane ’e barbiere.

È andato a finire lo spartito in mano ai barbieri. Si dice quando dei compiti che richiedono grande preparazione vengono affidati a degli incompetenti. Con buona pace dei barbieri tirati in ballo loro malgrado come esempio negativo.

È na varca scassata.

È una barca sgangherata. È una situazione fuori controllo. È un progetto che non ha né capo né coda.

È stato pigliato cu ’o llardo ncuollo

È stato preso con il lardo addosso. È stato colto in flagrante con la refurtiva. È stato colto con le mani nella marmellata.

E tiritittittì!

E tiritittittì! Un’espressione vivace per rispondere, manifestando indifferenza, ad un’accusa o ad una velata minaccia. “E be’? Cosa vuoi che m’importi? Me ne frego!”. 

E va bene! Dicette donna Lena quanno verette’a figlia prena.

E va bene! Disse donna Lena quando vide la figlia incinta. Il top dell’indifferenza. Reagire ad una situazione traumatica come fosse del tutto naturale.

E va bene! Dicette donna Lena, quanno vedette ‘a mamma, ‘a figlia e pur’ ‘a jatta prena.

E va bene! – disse la signora Lena, quando vide la mamma, la gatta e la figlia incinte. Rassegnazione ai disegni del destino. Il top del fatalismo. Reagire ad una situazione traumatica come fosse scritta e ineluttabile.

’E viécchie lle próre ’o cupiérchio

Ai vecchi prude il sedere. Il calare dell’attività sessuale con il passare degli anni non corrisponde al calare del desiderio. Quindi i vecchi proprio perché insoddisfatti sessualmente tendono a guardare le donne con troppa libidine.

È trasuto ’e sicco e s’è avutato ’e chiatto.

È entrato di secco e si è girato di grasso. È entrato timidamente, con molta umiltà ma con il passare del tempo ha consolidato la sua posizione e ormai è diventato molto arrogante.

È venuto ’o Pat’abbate ’e ll’acqua.

È venuto (giù) il Padre Abate dell’acqua. Si è scatenata una tempesta ed è venuto giù un vero diluvio. Oggi potremmo parlare anche una bomba d’acqua.

È zumpata ‘a vacca ‘ncuollo ‘o vuoio.

È saltata la vacca addosso al bue. Sta succedendo qualcosa che va al contrario della logica comune. Contro le leggi della natura.

Essere cchiù luongo d’ ’a misericordia ’e Dio.

Essere più lungo della misericordia di Dio. Persona di statura molto alta.

Essere ’na Die ’e femmena

Essere una “Dio di donna”. Una donna conturbante dalle forme molto vistose e appetibili. In qualche caso anche nel senso di “gran donna” per qualità e personalità che vanno oltre la bellezza.

 

F

 

Fa’ ’a casa spingula spingula.

Fare la casa spilla spilla. Setacciare la casa o un qualsiasi luogo in ogni angolo e in ogni posto possibile alla ricerca di qualcosa che comunque non si riesce a trovare. Un’accurata perquisizione.

Fa’ ’a seccia.

Fare la seppia. Gufare. Portare sfiga. Agire da iettatore.

Fa’ ’a visita d’ ’o miedeco.

Fare la visita del medico. Fare una visita brevissima. Una visita puramente formale.

Fa’ ’a vìsita ’e sant’Elisabetta.

Fare la visita di sant’Elisabetta. Fare una visita lunghissima.

Fa’ ’e cose cu e stentine ’mbraccio.

Fare le cose con gli intestini sulle braccia. Far le cose solo perché si è costretti a farle e di conseguenza farle male. Questo modo di dire si adatta bene a tante situazioni della nostra vita quotidiana. L’impiegato, la commessa, il medico, l’infermiere, tutte quelle figure di cui siamo clienti o utenti che si comportano con noi in modo svogliato e senza cortesia. Questa gente “fa’ ’e cose cu e stentine ’mbraccio”.

Fa’ ’e ’nu pilo ’na trave.

Fare di un pelo una trave. Esagerare i problemi. Trasformare delle bazzecole in gravi tragedie. 

Fa’ ’e stentine fracete.

Fare gli intestini fradici. Rodersi le budella a furia di ripetere una richiesta senza ottenere risposta. 

Fa’ fesso ’o stommaco.

Far fesso, ingannare lo stomaco. Mangiare una piccola cosa solo per sostenere lo stomaca in attesa di mangiare in maniera soddisfacente. Uno spuntino. La risposta ad un languorino dello stomaco.

Fa’ magnà ’o limone.

Fare mangiare il limone. Il limone ha un sapore acre ed è quello che prova l’invidioso. Rodersi il fegato.

Fa’ ’na cosa ’e juorno ’e juorno.

Fai una cosa “di giorno”. Non perdere tempo. Sbrigati.

Fa’ na croce nera.

Tracciare una croce nera. Chiudere definitivamente qualsiasi forma di rapporto con qualcuno. Oppure ripromettersi di non cadere mai più in una situazione di cui si stanno scontando le conseguenze.

Fa’ na putecarella .

Una lite senza acredine. Avere un confronto polemico. Una discussione di cui si sarebbe volentieri fatto a meno.  Un batti e ribatti di varia entità.

Fa’ ’o cuollo luongo.

Fare il collo lungo. Attendere l’arrivo di qualcuno con ansia, con impazienza. L’azione classica di colui che alla fermata attende impaziente l’autobus, che non arriva mai, e continua a guardare con insistenza il punto dove dovrà materializzarsi l’oggetto del desiderio.

Fa’ ’o guaragno ’e Maria Vrienne.

Fare il guadagno di Maria di Brienne. Cioè un pessimo affare. Ma chi era questa signora? Era la contessa di Lecce Maria d’Enghien de Brienne, regina di Sicilia, chiamata dai napoletani “Maria Vrienna”. Nel 1385 sposò Raimondo Orsini del Balzo, detto Raimondello, principe di Taranto. I consistenti beni degli sposi, in particolare quelli della contessa, permisero, unificando l’intero Salento di realizzare uno dei più grandi e importanti feudi d’Italia. Nel 1406, Taranto fu assediata dal re di Napoli, Ladislao I d’Angiò, detto il Magnanimo. Raimondello morì nel 1406 proprio durante questo assedio. Sconfitta e rimasta vedova, Maria rifiutando i consigli di tutti i suoi alleati, sposò Ladislao nel 1407. Ma i suoi amici erano preoccupati per la precoce e misteriosa morte di tutte le precedenti mogli di Ladislao. Maria non volle ascoltare nessuno perché era convinta che quella era l’occasione della sua vita. Quindi, facendo i dovuti scongiuri, rispose ai presunti uccellacci: «Non me ne curo, ché se moro, moro da regina». Quindi dopo le nozze si traferì nella città partenopea da regina. A Napoli era benvoluta dal popolo ma cornificata spudoratamente dal marito, e dovette rassegnarsi a condividerlo con numerose amanti. La morte di Ladislao avvenuta nel 1414 non fu una liberazione per Maria ma la tragedia finale. Infatti, il regno passò alla cognata Giovanna II, quella famosa per la dissolutezza dei suoi costumi e per la voracità sessuale. Giovanna era nota anche per la sua crudeltà quindi averla contro non era auspicabile. La contessa per qualche motivo finì nella sua lista nera e concluse in carcere la sua esperienza di regina di Napoli. Questo porta a concludere che Maria, convinta di aver fatto un grande affare pagò caro quell’errore di valutazione. Così come tutti coloro che allettati dalla convinzione di poter realizzare un grosso affare, finiscono col perdere tutto. Comunque, per completezza d’informazione va detto che Maria non morì nelle carceri di Napoli, perché nel 1415 fu liberata, e ritornata a Lecce nel 1420 ottenne il Principato di Taranto.

Fa’ ’o pàcco.

Fare il pacco. Commettere una truffa ai danni di qualcuno. Abbindolare. Fregare. Il detto deriva dalla classica truffa che veniva fatta ai turisti bonaccioni e sprovveduti. In pratica ai turisti venivano proposti cellulari, tablet, fotocamere, orologi di gran valore a prezzi irrisori. Ma il pacco che avevano visto le vittime rimaneva ai truffatori che con grande abilità lo sostituivano con un altro riempito solo di zavorra per fare peso.

Fa’ ’o paro e ’o sparo.

Fare pari e dispari. Difficoltà nel prendere una decisione perché si cerca di valutare troppo i pro e i contro. 

Fa’ ’o quatto ’e maggio.

Fare il quattro di maggio. Una volta era la data più comune per trasferirsi in una nuova casa. Infatti si può intendere come trasloco.

Fa ’o scemo pe’ nun ghi’ ’a guerra.

Fa lo scemo per non andare alla guerra. In concreto era il rimedio estremo che tentavano i ragazzi per evitare la leva, nonostante comportasse notevoli conseguenze anche per il futuro. In senso figurato è colui che fa finta di non capire per evitare un compito sgradito o evitare le conseguenze di qualche errore.

Fa’ ’o zeza.

Fare il “zeza.” Fare il cascamorto, il galletto. Corteggiare in maniera svenevole e languida.

Fa’ ’o speziale.

Fare lo speziale. Fare un lavoro che richiede notevole impegno. Usato nel senso di: non farmi perdere tempo che c’ho da lavorare. Un lavoro che necessita di grande attenzione per cui non mi posso distrarre.

Fa’ bbene e scuordate; fa’ male e piensece.

Fai bene e dimenticatelo; fai male e pensaci. Per vivere serenamente non gloriarti se hai fatto del bene ma non dimenticare se hai fatto del male. 

Fa’ chello che vere a gnòreta.

Fai quello che vede tua suocera. Limitati a fare lo stretto necessario. Solo quello che si vede superficialmente

Fa’ sciacqua Rosa e biva Agnese!

Fare sciacqua Rosa e bevi, Agnese. Spendere senza pensare al domani. Vivere alla giornata. Sprecare senza alcuna cautela tutto quello di cui si dispone. Scialacquare. 

Fa acqua a’ pippa.

Fa acqua la pipa. Fumare senza tabacco. La situazione economica è pietosa.

Fa fetecchia.

Fa cilecca. 

Fa ’e cofecchie .

Fa le cofecchie: confabula. Fare delle azioni non necessariamente cattive anche se piuttosto circospette. Pettegolezzi.

Fa ll’arte de Francalasso ; magna, bbeve, e se sta a spasso.

Fa il mestiere di Francalasso: mangia, beve e sta a spasso. È uno scansafatiche. Una persona che vive alle spalle di altri senza alcuna voglia di lavorare. Una persona che trascorre la sua giornata bighellonando senza costrutto.

Faccia ’e cuorno.

Faccia di corno. Faccia di corno. Faccia tosta. Faccia di bronzo. Che non si vergogna di niente. ma anche colui che è capace di negare l’evidenza.

Faccia ’e miccio e culo ’e nutriccia.

Faccia di miccio e culo di balia. Un tempo la bellezza femminile aveva canoni molto diversi da quelli attuali. La donna ideale doveva essere abbastanza prosperosa per cui certe forme tipiche delle balie erano molto apprezzate.

Faccia ’ngialluta!

Faccia gialla! È l’appellativo con il quale le “parenti” di San Gennaro lo incitavano a compiere il prodigio della liquefazione del suo sangue quando l’attesa si prolungava.

Faccia tosta campaje, faccia moscia murette.

La persona dotata di faccia tosta visse, il timido morì. Molto spesso la vita richiede sfacciataggine, chi ne è provvisto sopravvive bene, chi non ci riesce è destinato a soccombere.

Faccio capa e muro.

Faccio testa e muro. Arrovellarsi cercando una soluzione difficile da trovare. Molto spesso ci si riferisce alla difficoltà di tirare avanti sotto il peso delle difficoltà economiche.

Facesse ’na culata e ascesse ’o sole!

Facessi un bucato e uscisse il sole! Non me ne va mai bene una!

Facimmece ’a croce!

Facciamoci la croce! Cerchiamo di partire con il piede giusto!

Facimmece ’a croce, a primma matina!

Facciamo in segno della croce di prima mattina. In maniera scherzosa: cerchiamo di cominciare bene la giornata. Oppure quando qualcosa è già andato storto: abbiamo cominciato bene la giornata!

Farse comme a nu sorece ’nfuso a ll’uoglio.

Farsi come un topo bagnato nell’olio. Essere completamente inzuppato dalla pioggia. Si dice anche di chi ha i capelli troppo unti di brillantina prodotti simili.

Farse afferrà pe’ pazzo.

Farsi immobilizzare come un folle. Perdere il controllo, andare su tutte le furie. È più una minaccia futura che un’azione immediata. La persona avverte che se le cose prendono una certa piega o nei suoi confronti verrà messa in atto un’azione ritenuta ingiusta la sua reazione sarà furiosa. Generalmente va intesa come violenza verbale e non fisica.

Farse comme ’a nu purptiell

Ridursi come un polpo. Il polpo è viscido perché composto per l’80 per cento d’acqua. Per similitudine una persona gronda acqua da tutte le parti dopo essersi trovata sotto un’acquazzone senza l’ombrello.

Fatt’ ‘a bona nummenata e va scassann ‘e porte!

Fatti una buona nomea, che poi potrai anche fare lo scassinatore! Se si gode di grande considerazione nessuno riuscirà ad accettare che sia autore di una malefatta.

Fatt’ capitano e magni pullasti.

Diventa capitano e mangi pollo ruspante. Qualunque sia l’attività svolta, i capi sono sempre quelli che godono di particolari privilegi.

Fatt’ e buono.

Bell’e fatto. Ritrovarsi o pretendere qualcosa che sia già pronto e non richiede alcun ulteriore intervento.

Fatt’ l’amice ‘ntiempo ‘e pace ca te servono ‘ntiempo ‘e guerra.

Fatti gli amici in tempo di pace perché ti serviranno in tempo di guerra. Gli amici servono nei momenti di difficoltà ma le amicizie vanno coltivate prima che questi momenti arrivino.

Fattell’ cu’ chi è meglio ‘e te e pavece ‘e spese.

Frequenta chi è migliore di te e paga tu le spese. Frequentare persone migliori serve ad elevarsi e ad aspirare a traguardi più ambiziosi. 

Femmena aggraziata vole essere pregata.

Una donna graziosa vuole essere corteggiata.

Femmena senza grazia, menesta senza sale.

La donna senza grazia e come una minestra senza sale. Con quella rivoluzione culturale che prese il nome di femminismo, la donna si scrollò di dosso parecchi secoli di sottomissione. Però, evidentemente qualcuna esasperò il criterio di eguaglianza con l’uomo, rinunciando anche alla femminilità. Ma questo non è un traguardo. La donna continua a lottare per ottenere gli stessi diritti degli uomini e la meta sembra ancora lontana. Tuttavia, a meno che non si voglia dar credito allo stereotipo della donna bella ma stupida, la mascolinità non serve per raggiungere certi traguardi ambiziosi. Una donna conquista con la sua grazia e la sua intelligenza anche se non è bellissima. Insomma come avrebbe detto Massimo Catalano, nella trasmissione di Renzo Arbore “Quelli della notte”: è più facile che un uomo si innamori di una donna dolce e aggraziata che di un carrettiere vestito da donna.

Femmene, ciucce e crape tènene tutte ’a stessa capa.

Donne, asini e capre hanno tutte la stessa testa (dura). Le donne, ritenute il sesso debole, nella realtà riescono sempre ad avere la meglio. Spesso l’uomo è convinto di essere stato lui a decidere, ma non si accorge di essere stato “pilotato verso la sua decisione”. Tuttavia, non sempre questo gioco sottile funziona, ma non per questo la donna si arrende. A volte per capriccio, a volte per convinzione, a torto o a ragione la sua idea non la cambierà mai. Anche a distanza di anni, quando arriverà il giorno dell’immancabile: «Io te l’avevo detto!».

Fernesce tutto a tarallucce e vino.

Finisce tutto a tarallucci e vino. Dopo tanta tensione l’accesa discussione si conclude con una rappacificazione amichevole. Molto grave quando eventi molto gravi, anche di rilevanza penale, si concludono dopo anni e anni senza conseguenze per quelli che erano i colpevoli acclarati.

Fessarie ’e cafè.

Sciocchezze da caffè. Una discussione da bar che assume toni concitati specie quando l’argomento è la politica o il calcio ma di solito si stempera grazie all’intervento di qualcuno dei presenti che sdrammatizzando riporta tutti alla realtà dei fatti e alla futilità della discussione che stanno facendo: So’ fessarie ’e cafè!

Fidate d’o signore ‘mpuveruto ma nun te fidà d’o pezzente sagliuto.

Fidati del signore impoverito ma non ti fidare del povero arricchito. In genere “pezzente sagliuto” si dice di una persona molto volgare che si è arricchita con attività non illecite ma di scarsa considerazione sociale. Sono in primo luogo ignoranti, fanno sfoggio di eleganza pacchiana e sono arroganti. A proposito di arroganza però bisogna dire che anche i signori che vanno in miseria in sono da meno e manifestano una considerevole prosopopea.

Figlia ’e bbona crestiana.

Figlia di buona cristiana. Donna smaliziata, scaltra.

Figlia ‘e gatta si nun mozzeca scippa.

La figlia di una gatta se non morde graffia. Tale madre tale figlia.

Figlio ’e ’ntrocchia.

Figlio di puttana.” Dritto, furbo, ragazzo molto sveglio, ammirato molto spesso per le sue abilità ma anche deprecato per la sua capacità di usare la sua scaltrezza per causare danni. Del resto il figlio di una puttana non vive in un ambiente particolarmente raffinato quanto piuttosto nel mondo del malaffare.

Figlie piccerille guaie piccerille, figlie gruosse guaie gruosse.

Figli piccoli guai piccoli, figli grandi guai grandi. I bambini hanno bisogno di attenzioni continue per poter crescere sani e ben educati. Da grandi ci sono i soliti problemi adoscenziali ma in qualche caso i problemi sono di ben altra gravità. Per i genitori questi sono i momenti più difficili da gestire. 

Foss’ ’a Madonna!

Fosse la Madonna. Volesse il Cielo! Almeno fosse!

Fosse angiulo ’a vocca vosta.

Fosse angelo la bocca vostra! Così come si avverò l’annuncio che l’Angelo fece alla Madonna allo stesso modo speriamo che possa avverarsi quello che mi augurate.

Frate e sore stanno ’int’’o cunvento.

Fratelli e sorelle stanno nel convento. A volte i fratelli si comportano tra loro peggio che se fossero estranei, dimenticando ogni forma di solidarietà.

Frijenno magnanno.

Friggendo mangiando. La caratteristica del cibo fritto è quello di consumarlo appena tolto dalla padella. Allo stesso modo alcune cose richiedono di essere fatte con molta celerità per poterle utilizzare. 

Frijere ’o pesce cu ll’acqua.

Friggere il pesce con l’acqua. La scarsità di mezzi costringe a sopravvivere utilizzando mezzi inadeguati allo scopo. Vivere in condizioni economiche di massima precarietà.

Frisco ’e rezza.

Fresco di rete. Pesce appena pescato.

Funa fraceta.

Fune fradicia. Sfaticato, fannullone, mollaccione.

 

G

 

Gesù, Giuseppe, Sant’Anna e Maria!

Esclamazione di sorpresa per un evento strano, inaspettato o straordinario.

Ggesù chìste só nnùmmere!

Gesù questi sono numeri! Questo evento è talmente strano che forse sarebbe il caso di interpretare i numeri da giocare al Lotto!

Già è bello ‘o petrusino, po’ va ‘a jatta e ‘nce pisce ‘a coppa…

Già è “bello” il prezzemolo, poi va la gatta e ci urina sopra. Questo prezzemolo è già messo male, l’innaffiamento a base di urea del gatto è le dà il colpo di grazia. Si dice quando una situazione molto precaria già in partenza subisce una ulteriore mazzata.

Giacchino mettette ‘a legge e Giacchino murette acciso.

Gioacchino mise la legge e Gioacchino fu ucciso (in applicazione della sua legge). Gioacchino è Murat, cognato di Napoleone e re di Napoli. Dopo tante battaglie venne catturato dalle forze borboniche e rinchiuso nel castello di Pizzo. Potrebbe restare ancora incarcerato ma con una legge del 1808, che egli stesso aveva emanato, per la sua azione bellica, viene ritenuto un nemico pubblico e di conseguenza fucilato. Si dice quando qualcuno subisce le conseguenze di regole che egli stesso aveva messo nella convinzione che lo favorissero. Quindi è un ammonimento a stare bene attenti a creare situazioni che possano ritorcersi contro noi stessi.

Giorgio se ne vò ì e ’o vescovo ’o vò mannà!

Giorgio vuole andarsene e il vescovo lo vuole mandare via. Quando due persone hanno lo stesso desiderio ma poiché non lo sanno continuano a sopportarsi di malavoglia almeno fino a quando uno di loro non farà il primo passo. Molto spesso il dipendente vorrebbe licenziarsi e il datore li lavoro farebbe di tutto per licenziarlo. Però di solito questi desideri rimangono irrealizzati perché il mondo del lavoro non offre molti sbocchi.

Gguaio ’e notte.

Guaio di notte. Un problema serio di notte sembra diventi ancora più grave. Quindi il guaio di notte è un problema di ulteriore gravità. Essere un guaio di notte riferito ad una persona indica un soggetto molesto, fastidioso, noioso e inaffidabile.

Giusuè Carducci, accattava e’ cavalli e e’ vvenneva pe’ cciucci.

Giosuè Carducci, comprava i cavalli e li vendeva per asini. Il povero Carducci non c’entra nulla in questa storia. E tanto meno era un allevatore di cavalli stupido. Semplicemente serviva la rima. Invece è stupido il soggetto reale di questo proverbio. Ottiene dei ritorni che sono inferiori ai suoi investimenti.

Guaje fatto, remmedio aspetta.

Il guaio avvenuto, aspetta rimedio. È inutile rammaricarsi o lamentarsi dopo un evento negativo, bisogna solo darsi da fare per porvi rimedio.

Guaje quanta a ll’arena, ‘a morta maje.

Guai quanta la sabbia, ma morte mai. In buona sostanza non bisogna desiderare la morte di nessuno. Però augurare tanti guai ad una persona che ci ha fatto del male è il minimo sindacale. 

 

H

 

Ha da passa’ ’a nuttata.

Deve passare la nottata. La famosissima frase tratta dalla commedia di Eduardo De Filippo: Napoli milionaria. Si riferisce a momenti di estrema difficoltà che sembrano non avere via d’uscita, come una notte buia. Ma una notte per quanto buia e lunga possa essere dovrà pur passare. È la speranza che aiuta a vivere e sopravvivere.

Ha fatto ‘a fine de’ tracco: tanti bbòtte e po’ dint’a’ munnézza!

Ha fatto la fine dei mortaretti: tanti scoppi o poi nella spazzatura. Si può immaginate la caduta dopo un grande fulgore. Ma in effetti viene usato il più delle volte in maniera ironica per sottolineare il fallimento inglorioso di una persona che si era data troppe arie e appariva molto sicura di sé.

Haje truvato ’a forma d’ ’a scarpa toja.

Hai trovato la forma della tua scarpa. Hai finito di fare il comodo tuo, hai trovato la persona che saprà metterti in riga. Hai trovato pane per i tuoi denti.

Hanno fatto aummo aummo.

Hanno fatto tutto in segreto. Un progetto portato a termine senza dare nell’occhio. Un accordo raggiunto senza attirare l’attenzione.

Hanno fatto tacche e chiuove.

Hanno fatto tacchi e chiodi. Sono stati sfruttati fino al totale logoramento.

Hé fatte trenta e mo’ faje pure trentuno.

Dopo aver fatto trenta adesso farai anche trentuno. Ormai al punto in cui sei arrivato completa quello che stavi facendo.

Hé truvato ’America.

Hai trovato l’America. Hai trovato una fonte di ricchezza. Infatti l’America nell’immaginario collettivo era considerata la terra della speranza dagli emigranti che fuggivano la miseria dei nostri paesi. Lo stesso sogno che spinge molti africani a rischiare la vita per arrivare in un’Italia che non solo mal li sopporta ma neanche offre loro le opportunità sperate. Lo stesso che in pratica succedeva anche agli italiani che sbarcati in America non venivano certo accolti con la fanfara.

Hé voglia ‘e mettere rum, chi nasce strunzo nun po’ addiventà babbà.

Hai mettere a mettere rum ma chi nasce stronzo non può diventare babà. Poco raffinato ma sicuramente efficace nel descrivere certe persone che anche se cercano di mascherarsi restano quelle detestabili che sono sempre state.

 

I

 

I’ dico ca chiove, ma no che diluvia.

Io dico che piove, ma non che diluvia. Sono d’accordo che la situazione è grave ma dire che sia irreparabile è un’esagerazione! Cerchiamo di non drammatizzare oltremisura!

Í ’nfreva.

Andare in febbre. Andare in collera. Stizzirsi per qualcosa che si è subito o che non si può sopportare. La rabbia generata da un’ingiustizia insopportabile. 

Int’ e carcere e int’ ‘e malatie cunosc’ l’amicizia mia.

Nel carcere e nella malattia si conosce l’amicizia. I veri amici si riconoscono quando sono presenti nei momenti delle gradi tragedie personali.

Iette pe’ se fa’ ’a croce e se cecaje n’uocchio.

Andò per farsi la croce e si accecò un occhio. Una persona talmente sfortunata da fallire anche nelle azioni più scontate. Uno sfigato senza speranze

Iì a fa’ ’o battesimo senz’ ’a criatura.

Andare a celebrare il battesimo senza il bambino. Partire per un’impresa senza l’elemento indispensabile. Un modo di dire simile: andare a caccia senza il fucile.

Io me faccio ’a Croce c’’a mano ’a smerza.

Mi faccio il segno della croce con la mano sinistra. Non riesco a credere a quello che succede. Questo fatto mi costringe a rivedere alcune certezze.

Io me sparagno a muglierama e l’ate s’’a fottono!

Io mi risparmio la moglie e gli altri me la consumano. Si riferisce a chi presta tanta cura e tante attenzioni a qualcosa (un oggetto o una situazione personale) di cui è particolarmente geloso, ma poi scopre che qualcuno la sta sfruttando a proprio vantaggio.

 

J

 

Jacovella.

Situazione confusa. Un inconcludente tira e molla. Una situazione poco seria. 

Jammmo a vere’.

Andiamo a vedere. Vediamo poi decideremo.

Jamme bell’, ja!

In senso letterale: Andiamo! Su, sbrighiamoci! In senso figurato: …e che esagerazione!, l’hai sparata grossa!

Jénner e nepùt chell ca fàie è tutt perduto

Generi e i nipoti quello che fai è tutto perduto. In un proverbio simile vengono compresi anche i figli.

Jí mparaviso pe scagno.

Andare in Paradiso per errore. Trovarsi a beneficiare di una situazione favorevole senza averla cercata o meritata.

Jì truvann’ a Cristo a dint’ e lupini.

Cercare Cristo nei lupini. Essere cavilloso, pignolo fino all’esasperazione. Essere pretestuoso cercando il pelo nell’uovo.

Jurnata mosce.

Giornata moscia. Giornata di magra per gli affari. C’è poco movimento per i negozi. Sotto l’aspetto meteorologico: giornata uggiosa, cupa.

Justo justo.

Giusto giusto. La misura giusta. Ma anche: sei arrivato proprio al momento giusto, opportuno.

  

L

 

L’acqua è poca e ’a papera nun galleggia.

L’acqua è poca e la papera non sta a galla. Ci manca l’essenziale per tirare avanti. Non fare troppe richieste perché non ci sono le condizioni per poterle soddisfare.

L’acqua fa male e ‘o vino fa cantà.

L’acqua fa male e il vino fa cantare. La filosofia del beone.

L’amice nun so’ maje supiérchie.

Gli amici non sono mai troppi.

L’amico è comme a ‘o ‘mbrello: quanne chiove nun ‘o truove maje.

L’amico è come l’ombrello, quando piove non c’è mai. Amara constatazione: quando veramente si avrebbe bisogno di loro, cioè di quelli che si erano sempre detti veri amici non ci sono mai.

L’acqua nfraceta li bastimiente a mare.

L’acqua infradicia le navi a mare. È quello che sostengono i bevitori di vino quando gli propongono di accompagnare i pasti con l’acqua invece che con il nettare di Bacco. 

L’ammore d’ ‘o lietto fa scurda’ chello d’ ‘o pietto.

L’amore del letto fa dimenticare quello del petto. Il sesso spesso risulta più travolgente ed esclusivo dell’amore sentimentale.

L’ammore fa passà ‘o tiempo e ‘o tiempo fa passà l’ammore.

L’amore fa passare il tempo e il tempo fa passare l’amore.

L’ammore nun s’accatta e nun se venne.

L’amore non si acquista e non si vende. Il vero amore, inteso come sentimento più genuino, non può essere acquistato o venduto nemmeno con le ricchezze. Si possono comprare le persone ma non il loro amore.  

L’aucièllo dint’ ‘a cajòla canta p’arràggia o p’ammore.

L’uccello in gabbia canta per rabbia o per amore. Certi comportamenti a volta sono difficili da inquadrare. Sono ambigui e non permettono di capire a fondo la verità.

L’aucielle s’apparano ’ncielo e ’e chiaveche ’nterra

Gli uccelli si accoppiano in cielo i mascazoni in terra. Questo detto è ancora attuale a Napoli e viene spesso usato additando due persone molto simili, in quanto a meschinità, cattiveria o altre virtù deprecabili, che fanno coppia completandosi a vicenda. Simbolicamente il cielo rappresenta l’altezza dell’unione tra due persone di notevole integrità contrapposta alla  bassezza morale e materiale di un sodalizio marcio. 

Lasco de vrachetta.

Largo nella patta dei pantaloni. Donnaiolo, dongiovanni, libertino, puttaniere.

Lassamme fà ’a Dio.

Lasciamo fare a Dio. Non possiamo fare altro che sperare. Affidiamoci alla benevolenza di Dio.

Levà’ ’a purpètta ’a dint’a ’o piatto a uno.

Togliere la polpetta dal piatto di qualcuno. Sottrarre qualcosa ad una persona che ne era il giusto titolare o privarlo di una posizione acquisita. 

Levarse ’o sfizio.

Togliersi lo sfizio. Fare qualcosa per il puro piacere di farlo. Appagare un desiderio che si era a lungo coltivato ma senza poterlo mai realizzare.

Leve mane!

Leva le mani. Vattene via. Qua non sei il benvenuto togli il disturbo.

Li profunne de casa de lo Diavolo.

Le profondità di casa del Diavolo. L’Inferno. Con riferimento alla Divina Commedia e a Lucifero che occupa la parte più profonda dell’Inferno, l’ultima del quarto cerchio. In questa zona Lucifero passa il suo tempo a sbranare eternamente Giuda Iscariota, Cassio e Bruto. 

Lindo e pinto.

Lindo e lucido. Curatissimo ed elegante se riferito ad una persona. Pulitissimo se riferito ad ambiente o oggetto. 

Lisciabusso.

Un aspro rimprovero. Una vivace ramanzina.Volendo usare sinonimo più colorito “cazziata” rende maggiormente l’idea.

Lloco te voglio zuoppo, a sta sagliuta!

Qui ti voglio, zoppo, davanti a questa salita! Hai magnificato tanto le tue qualità e le tue capacità adesso è arrivato il momento di dimostrare nei fatti se quanto hai detto corrisponde a verità o sei solo un fanfarone. 

L’ommo è fronna e ’a femmena è culonna.

L’uomo è foglia e la donna è colonna. Caratterialmente la donna è più stabile nelle sue idee mentre l’uomo è più facile da irretire. In altre parole, la donna si lascia conquistare solo se vuole ma riesce a conquistare l’uomo ogni volta che vuole.

L’ommo è fuoco e ’a femmena è stoppa.

L’uomo e fuoco e la donna è stoppa. Questo antico detto si completa, in un certo senso, con un proverbio aquilano: «La paja vicino allu fuoco s’appiccia». Paglia o stoppa sono comunque due materiali facilmente infiammabili, per cui devono stare lontani dal fuoco. Di conseguenza, essendo l’uomo il fuoco, bisogna evitare l’eccessiva vicinanza se non si vuole che scoppi un incendio… ormonale.

 

M

 

M’avite ’a rà auriénza.

Mi dovete dar retta. Ascoltatemi! Fidatevi!

Ma che vaco mettenno ’a fune ’a notte?

Ma vado forse a mettere la fune di notte? Era una tecnica di rapina che consisteva nel tendere una fune tra i due lati di una strada buia, saltare addosso al primo malcapitato che vi inciampava e quindi rapinarlo. Di solito è la risposta che si dà a chi ha troppe pretese rispetto alla reale disponibilità economica di cui si dispone.

Maccarone.

Maccherone. Babbeo, fessacchiotto, sempliciotto.

Madama senza naso

La signora senza naso. Cioè il teschio, simbolo della morte.

Magnarse ’e maccarune.

Mangiarsi i maccheroni. Capire l’antifona. Intuire le vere intenzioni nascoste. 

Male a chi port a mala nummenata.

Sfortunato chi porta una cattiva nomea. Il problema non è quando questa nomea è fondata. Ma quando è attribuita con troppa superficialità. Il segnato diventa vittima di idee preconcette.

[’O] Male e’ dindò.

Un male immaginario. Una scusa per sottrarsi a qualche incombenza poco gradita. Malato immaginario.

Male nun fa’ e paura nun avé’.

Male non fare e paura non avere. Chi agisce con onestà non ha nulla da temere.

Mamma, Cicco me tocca… Toccame Ciccio , ca mamma nun vere!

Mamma, Ciccio mi tocca… toccami Ciccio, che mamma non vede! Riferimento alle ragazze che in pubblico fanno tanto le schizzinose ma nell’intimità si lasciano andare senza pudore. 

Mamma, denare e giuventù se chiàgneno quanno nun ce stanno cchiù.

Mamma, denaro e gioventù si piangono quando non ci sono più. Il peggio che possa capitare nella vita è arrivare al punto in cui, tirando le somme ci si rende conto di non aver compreso le fortune che la vita ci aveva donato.

Mamma d’o Carmene .

Madonna del Carmine! Espressione di meraviglia, stupore: Incredibile!, Straordinario! Usata anche come espressione di paura equivalente a “mamma mia!”.

Mamma Schiavona.

La Madonna di Montevergine. Schiavona era il termine che designava tutte le Madonne nere di provenienza orientale. Nel 1154 la Madonna di Montevergine mise in ombra San Gennaro. Infatti in quella data Guglielmo il Malo, re normanno della Sicilia, regno che all’epoca che comprendeva l’intera Italia meridionale più Abruzzo e Molise, ritenne Benevento non fosse più luogo sicuro per le reliquie del santo. Temeva infatti che potessero essere trafugate per cui le fece traferire nell’abbazia di Montevergine.
In questo convento San Gennaro si ritrovò in un ruolo di comprimario. Infatti le divinità celebrate dai pellegrini che giungevano all’abbazia erano san Girolamo e appunto una Madonna detta Mamma Schiavona.
Con il passare degli anni e con l’assenza del culto fu dimenticato persino il luogo dove le ossa erano state sepolte.
Ossa che si sarebbero perse per sempre se il cardinale Giovanni d’Aragona, nel 1497, non fosse riuscito a ritrovarle sotto l’altare maggiore e riportarle a Napoli.

Mamma zezzella.

Mamma di latte. Nutrice. Balia.

Mamozio.

Babbasone. Uomo grosso e credulone, goffo e impacciato. Per risalire alle origini di questo modo di dire bisogna andare ai primi anni del 1700 quando a Pozzuoli durante gli scavi per la costruzione della chiesa di San Giuseppe venne fuori una statua senza testa. Rappresentava il console romano Lolliano Mavozio. Qualche improbabile restauratore penso bene di piazzarci una testa ma la scelse troppo piccola. Ne risultò un’immagine grottesca e comica con l’aspetto globale di un deficiente. Nel tempo i puteolani storpiarono anche il nome per cui Mavozio è diventato Mamozio.  

Magna magna.

Mangia mangia. La corruzione diffusa. Nei centri di potere non esistono controlli e tutti d’accordo si appropriano di tutto quello che è possibile. Sinonimo di “rubare”. L’idea più diffusa è che la politica sia tutto un “magna magna”.

[Tene’ ’a] Mangiatora vascia. 

Avere la mangiatoia bassa. Nelle stalle la mangiatoia viene tenuta bassa perché in caso contrario gli animali farebbero fatica a mangiare. In senso figurato la persona con la mangiatoia bassa è colui che beneficia di vantaggi che non provengono dal suo impegno e dalla sua disponibilità. Vive tra agi immeritati e ne approfitta per non impegnarsi a cercare una propria fonte di guadagno. 

Mannà’ a accattà’ o pepe.

Mandare a comprare il pepe. Cercare una scusa per allontanare qualcuno, in particolar modo un bambino, per evitare che ascolti un argomento da adulti.

Mannà ô paese ’e Pulecenella.

Mandare al paese di Pulcinella. Mandare qualcuno a quel paese.

Mannaggia ’a culonna.

Mannaggia la colonna! Per comprendere questa imprecazione bisogna risalire ad una colonna divenuta propiziatoria che si trovava a Napoli, in piazza Ottocalli, di fronte alla chiesa di SS. Giovanni e Paolo. I contadini si recavano alla colonna quando gli elementi della natura non erano favorevoli alle colture. Il parroco recitava sul lato destra un’orazione per la realizzazione delle aspettative. Con il passare degli anni la Chiesa però intervenne e fece abbattere la colonna perché la superstizione aveva superato di gran lunga la fede. Da questo aneddoto sarebbe nata la mezza imprecazione perché non potendo contare sull’aiuto della colonna le “vittime” ne maledicono l’abbattimento. 

Mannaggia ’a Marina.

Mannaggia la Marina! Imprecazione di disappunto espressa  in una forma che attutisce quella che potrebbe diventare una contumelia ben più blasfema, dopo un imprevisto mal digerito

Mannaggia a Bubbà!

Mannaggia Bubbà! Una imprecazione molto soft. Una sorta di accipicchia o acciderba. 

”Mantené ’a cannéla.

Reggere la candela. Un tempo i fidanzati non uscivano da soli fino al matrimonio quindi potevano farlo sono se accompagnati da un’altra  persona o da un bambino: la candela. Anche in casa non gli era consentito di restare da soli nella stessa stanza per evitare effusioni amorose per cui anche in quel caso doveva esserci la “candela”. Anche se le origini del detto risalgono all’epoca romana quando era d’uso accompagnare con delle fiaccole accese  gli sposi. 

Mantiene ’o carro p’ ’a scesa.

Trattieni il carro lungo la discesa. Non farti travolgere dalle difficoltà e non lasciare che le cose precipitino. Affronta le difficoltà con cautela e diplomazia.

Marianna ancora nun è prena e già hanno spase ’o fasciature.

Marianna ancora non è incinta e già hanno steso il fasciatoio, cioè preparato gli indumenti che dovrà indossare il neonato. Anticipare in maniera illogica gli eventi. Ma principalmente fare programmi troppo ambiziosi rispetto a quelle che sono le prospettive reali.

Marito mio bello, marito mio buono, tu lieve ’o quatro e io leve o cchiuovo!

Marito mio bello, marito mio buono, tu togli il quadro e io tolgo il chiodo. Il dramma di una famiglia allo sbando, dove entrambi i coniugi contribuiscono al peggioramento delle condizioni economiche. Ma in senso figurato si riferisce ad una situazione che sta precipitando perché le varie parti, invece di fare fronte comune e salvare il salvabile, si combattono tra loro.

Mastuggiorgio.

Mastro Giorgio. L’infermiere del manicomio. La persona che placa gli animi in un ambiente surriscaldato. Il capo dispotico costretto ad usare le maniere forti per mantenere l’ordine. Buttafuori.

Mazza e panella fanno ‘e figlie belle, panella senza mazza fanno ‘e figlie pazze.

Bastone e pane fanno i figli belli, pane senza bastone fanno i figli pazzi. L’educazione dei figli secondo una rigida la filosofia del passato.

Mazzamma.

Pesca di poco pregio. Feccia. Gente di malaffare. Canaglia.

’Mbruoglie, aiutame.

Imbroglio, aiutami! Cercare la buona sorte utilizzando mezzi poco edificanti. Approfittare di situazioni complicate per ricavarne un utile che diversamente non si sarebbe riusciti ad ottenere.

Me dai na voce.

Mi dai una voce. Avvertimi! Fammi sapere. Informami.

Me pare ’o cucchiere ’e Bellumunno!

Mi sembra il cocchiere di Bellomunno! Bellomunno è una storica agenzia di pompe funebri napoletana. Quindi simbolicamente essere il cocchiere di Bellomunno significa essere una persona triste nell’aspetto, nel comportamento o nell’abbigliamento.

Me pàreno mill’anne!

Mi sembrano mille anni! Sto contando le ore. Sto aspettando con ansia un momento che sembra non arrivare mai.

Me sta ’ncopp ’o stòmmaco, nu ll’alliggerìsco pròprio.

Mi sta sullo stomaco, non riesco a digerirlo. Il riferimento è ad una persona che sta troppo antipatica. Tale da causare una repulsione fisica.

Me veco pigliato d’ ’e Turche!

Mi vedo catturato dai pirati turchi! Mi trovo in una situazione disperata per cui devo tentare una qualsiasi via d’uscita. L’espressione fa riferimento alla paura che avevano i marinai di Torre del Greco di essere catturati dai pirati turchi. La paura non era astratta ma fin troppo concreta. Già nel 1598 Mustafà e la sua flotta di 120 galere portarono morte e distruzioni sulle coste del Golfo di Napoli. A coronamento di tale impresa catturarono anche 12mila abitanti, destinati ovviamente al mercato degli schiavi o ad una sorte peggiore. Ma la paura dettata in maniera più diretta a questa espressione prende corpo quando i marinai torresi si spingono verso le coste del Nord Africa. Per i pirati diviene un gioco da ragazzi catturarli, ammassarli in qualche luogo e chiedere il riscatto. In realtà tra torture e condizioni ambientali terrificanti, difficilmente sopravvivevano anche quando non venivano ammazzati deliberatamente. Sulla base di questi presupposti essere “pigliati dai turchi” era, quindi, una situazione a dir poco disperata.

Meglio ’na mala spina ca ’na mala vicina.

Meglio la puntura di una dolorosa spina che è una cattiva vicina. Una cattiva vicina può rendere la vita fastidiosa o impossibile. Se ascolta la musica o guarda il televisore ad alto volume diventa un’ossessione. Tuttavia, se è solo scostumata si può litigare e far valere le proprie ragioni. Ma se è una persona poco raccomandabile allora si tratta di un grosso problema: bisogna rassegnarsi a subire. Ecco perché è preferibile la puntura di una spina, che per quanto dolorosa è destinata a sparire presto.

Meglio ’o ’mpiso ca ’o male ’nzurato.

Meglio impiccato che male sposato. Considerazione un po’ eccessiva anche se di sicuro un matrimonio disastroso può rovinare la vita ad uno dei coniugi, ma anche ad entrambi.

Meglio è sentì’ rumore ‘e catene ca rumore ‘e campane.

Meglio sentire il rumore delle catene che quello delle campane. Insomma, se proprio non si può evitare, meglio finire in galera che al cimitero.

Meglio essere pariente d’’a cana ca d’’o cane.

Meglio essere parente della cagna che del cane. Generalmente la moglie è legata alla madre e ostile alla suocera. L’uomo è più tollerante ed evita queste “faide”. Ne deriva che la moglie gestisce con maggiore autorità i rapporti con le due famiglie. Se proprio si deve fare qualcosa insieme sicuramente la famiglia della sposa partirà in vantaggio. 

Meglio nu ciuccio vivo, ca nu duttore muorto.

Meglio un asino vivo che un dottore morto. Ovvero meglio una persona concreta capace di agire che un saputello che si perde in chiacchiere e senza costrutto.

Meglio ‘nu malu vicino ca ‘nu principiante ‘e viulino.

È meglio un cattivo vicino che un violinista principiante. I rapporti sono difficili con un vicino antipatico ma le esercitazioni continue di un musicista sono esasperanti. Figurarsi poi se è anche un principiante. Chi ha o ha avuto in casa un musicista che si esercita comprende in piena la verità di questo proverbio.Gli strumenti ad arco sono esasperanti.

Meglio essere l’urdemo d’e cavalle che ‘o primm d’e ciucce.

Meglio essere l’ultimo dei cavalli che il primo tra gli asini. Meglio ultimo tra i migliori che primo tra i peggiori. Considerazione opposta ad altri proverbi che ritengono preferibile essere primi in un ambito più modesto piuttosto che ultimi in uno più grande.

Meglio mangià poco e spisso, ca fa’ tutto ‘nu muorzo.

Meglio mangiare poco e spesso che far tutto un boccone. Meglio poter disporre regolarmente del cibo piuttosto che occasionalmente, sia pure in una quantità maggiore. Comunque “ante litteram” è anche la base di tutte le diete: poco e spesso.

Meglio sulo, ca male accumpagnato.

Meglio solo che mal accompagnato. Equivalente all’espressione italiana dal significato fin troppo evidente. Una compagnia sgradevole, fastidiosa o addirittura dannosa fa desiderare la solitudine. Non è raro che nel matrimonio uno o entrambi i coniugi arrivino alla conclusione che sarebbero stati meglio senza quella unione.

Menà ’na zeppata.

Lanciare un’affermazione allusiva. Muovere una critica non diretta né chiara nelle parole. A volte è una sorta di messaggio criptato che solo il destinatario del rimprovero può cogliere anche tra molti astanti.

Menarse a mare cu tutt’ ’e panne.

Tuffarsi a mare con tutti i vestiti addosso. Andare a rotoli. Rovinarsi con le proprie mani.

Mentre ‘o miedeco sturéa, ‘o malato se ne more.

Mentre il medico studia, il malato muore. Quando è necessario una decisione va presa, anche correndo qualche rischio, altrimenti potrebbe essere troppo tardi.

Mettere ’a capa ’a fa bene.

Mettere la testa a fare bene. Dopo un passato da scapestrato ripartire con il piede giusto. Mettere la testa a posto.

Mettere i recchie p’i pertose .

Mettere le orecchie attraverso i buchi. Origliare cercando di captare segreti o cogliere informazioni utili. Il detto non ha soltanto un’accezione negativa. Può significare anche stare attento a raccogliere qualche informazione utile a chi sta cercando qualcosa.

Mettere ’o ppepe ’nculo ’a zoccola.

Mettere il pepe nel culo di un ratto. Fomentare con delazione la reazione di qualcuno. Aizzare, sobillare.

Metterse ’e casa e puteca .

Mettersi casa e bottega. Dedicare tutto il proprio tempo al lavoro o ad un’opera in particolare per un tempo limitato.

Metterse na cosa int’i chiocche.

Mettersi una cosa nelle tempie. Ficcarsi bene in testa.

Metterse ntridece.

Mettersi “in tredici.” Intromettersi in maniera invadente e inopportuna.

Mèza bbòtta.

Mezza botta. Una mezza tacca. Una persona insignificante.

’Mman’ ’a.

In mano a. Ai tempi di… All’epoca di…

Mmange, ca ru ttuoie mange!

Mangia, ché del tuo mangi! Si dice di chi è convinto di star realizzando dei buoni affari con mezzi non propriamente puliti senza accorgersi che alle sue spalle c’è qualcuno che sta beneficiando del frutto delle operazioni che con tanto impegno sta realizzando. 

’Mmano a Pappagone

Al tempo di Pappagone. Tempi talmente lontani da risultare anacronistici.

’Mmano all’arte.

Nelle mano dell’arte. Stai tranquillo ti sei affidato ad un artista quindi puoi dormire sonni tranquilli. Le tue esigenze saranno curate da una persona della massima competenza.

Mmesca francesca.

Miscuglio senza criterio. Una baraonda, un casino. Un caos dal quale è difficile venir fuori. Una torre di Babele.

Mo mo.

Or ora. In questo momento. Proprio adesso.

Mo nce vo.

Ora ci vuole. Appunto. Giustappunto. Proprio così.

Morta ‘a criatura, nun simmo cchiù compare.

Ora che è morto il bambino (a cui avevi fatto da padrino) non siamo più “parenti”. Capita di vivere una lunga amicizia e passare molto tempo insieme. Poi per qualche motivo ci si perde di vista. Reincontrandosi quello che si ritiene “parte lesa” pronuncia queste parole.

Mosca cavallina.

Mosca cavallina (insetto ematofago, cioè succhia il sangue come la zanzara). Tormenta in maniera particolare gli equini. Quindi si dice di una persona assillante, fastidiosa, asfissiante, di cui non si riesce a liberarsene in alcun modo. Uno scocciatore scostumato.

Mparanza.

Tutto insieme. Raccogliere tutti indistintamente in una sola volta senza distinzione.

Mpechèra.

Pettegola. Maldicente, sobillatrice, calunniatrice.

Mpupazzà.

Agghindarsi in maniera vistosa. Vestirsi con poco gusto. Ma anche mistificare dei prodotti per ingannare il potenziale cliente, occultante i difetti. 

Mpustatore.

Prepotente. Arrogante, prevaricatore, che pretende di imporre con la forza il proprio volere.

Mùmmera

Anfora di creta. In generale serviva ad attingere e trasportare acqua dalle fontane pubbliche. A Napoli veniva utilizzata anche per la vendita dell’acqua “zuffrègna”, perché la creta la manteneva fredda. Erano quindi di coccio e come tale si intende anche una testa dura, ostinata o piuttosto lenta di comprendonio. Un seno prosperoso può anche essere equiparato a “doie mùmmarelle” .

Muorto ’o criaturo nu’ simmo chiù cumpare.

Morto il bambino (il figlioccio) e non siamo più compari. Si dice quando senza motivi apparenti si raffredda un rapporto che era sempre stato ben saldo. 

Muorzo d’a crianza.

Il boccone della creanza. L’abitudine di lasciare sempre qualche boccone nel piatto.

 

N

 

’Na carta ’e tre.

Una carta di tre. È la carta di maggior valore nel gioco del Tresette. Una persona di notevole importanza. Uno che conta. E nel gergo malavitoso era il guappo. 

’Na galletta ’e Castiellammare.

Una galletta di Castellammare. Uno spilorcio senza uguali. Da lui è inutile ogni tentativo di spillare qualcosa. 

’Na lenza ’e sole.

Una striscia di sole. Un piccolo raggio di sole.

’Na mamma è bona pe’ cient figli ma cient figli nun so’ buone pe’ ’na mamma.

Una madre è buona per cento figli ma cento figli non sono buoni per una mamma. Visitando una casa di riposo per anziani ci si rende conto di quanto sia vero questo proverbio. Buona parte delle mamme che si trovano a trascorrere in quel luogo l’ultima fase della propria vita non hanno trovato posto nella casa di un proprio figlio. Eppure, quanti di questi figli, che adesso la vorrebbero tenere a casa “ma proprio non possono”, si sono sentiti dire dalla madre a cui avevano chiesto aiuto: «vorrei ma non posso?».

’Na meza botta.

Una mezza botta. Persona o cosa di scarso valore.

Na mugliera ’mpicciosa è pegg’ ’e nu riebbeto.

Una moglie spigolosa è peggio di un debito. La vita di coppia è spesso complicata ma se non c’è una buona cosiderazione reciproca diventa un inferno.

’Na noce dinto ‘o sacco nun fa rummore.

Una noce nel sacco non fa rumore. Se si è da soli a fare delle richieste è difficile essere ascoltati. Manifestare contro qualcosa senza avere il supporto di altri raramente porta ai risultati sperati.

’Na tavula senza vino è comme ‘na jurnata senza sole.

Una tavola senza vino è come una giornata senza sole. Per chi non è astemio pensare di consumare senza accompagnarlo con un po’ di vino è inconcepibile.

’Na vota è prena, na vota allatta, nun ’a pozzo maje vàttere!

Una volta è incinta, una volta allatta, non la posso mai bastonare. Non si tratta di violenza sulle donne né della necessità di bastonare la moglie. Si riferisce alla difficoltà di portare a termine un’iniziativa perché subentrano sempre nuovi ostacoli.

’Na vota passa Cristo ‘nnanz ’a casa.

Una sola volta passa Cristo davanti casa tua. Ci sono occasioni che ti capiteranno una sola volta non lasciartele sfuggire. “Carpe diem”.

Natale cu ‘e tuoje e Pasqua cu’ chi vuoje.

Natale con i tuoi e Pasqua con chi vuoi. Una regola non scritta. Natale è una festa più solenne. In pieno inverno è piacevole trascorrerla riunendosi in famiglia. Pasqua capita in privamera e non conserva lo stesso clima di festa che c’è a Natale. Quindi è facile decidere trascorrere in maniera diversa quella domenica.

’Ncopp’a ccuotto, acqua vulluta.

Sopra la scottatura acqua bollente. Come se non bastasse la prima sventura se ne aggiunge un’altra che aggrava ancora di più la situazione.

‘Nciucio.

Pettegolezzo, confabulazione. Progetti costruiti malevoli nell’ombra. ‘Nciucessa. ’Ngiucièro. Gli autori materiali dello ‘Nciucio.

’Ncasà ’a mano.

Calcare la mano. Darci dentro maggiormente. Non essere moderato, approfitta!

’Nce vò nu core.

Ci vuole un cuore. “Ci vuole un cuore di pietra per comportarsi in questo modo!”, “Ci vuole una bella faccia tosta per dire certe cose”.

’Ngigna’

Inaugurare. Ma in questo caso il termine ha una sfumatura un po’ particolare perché è riferito principalmente a capi di abbigliamento che vengono indossati per la prima volta.

’Ntiempo’e tempesta, ogne pertuso è puorte’.

In tempo di bufera ogni pertugio è porto. Nei momenti difficili qualsiasi appiglio deve essere afferrato

’Ntrichete ’e te!

Impicciati dei fatti tuoi! Pensa te! Non pettegolare su di me!.

N’aggie scaurate chiaveche, ma tu si’ ’o nummere uno!

Ne ho lessate chiaviche, ma tu sei il numero uno! Ho conosciuto e mi sono scontrato con tanti furfanti ma tu sei una canaglia che non teme confronti. Sei il più farabutto dei farabutti.

Ne vuo’ ca so cepolle?

Ne vuoi che sono cipolle? Cipolle: legnate. Devi solo decidere se e quante ne vuoi perché di sberle ce ne sono in grande quantità. E trattandosi di cipolle ne puoi avere fino alle lacrime.

Nennella ’e ll’uocchie.

La bambina degli occhi. La pupilla.

Nippulo.

Pelucco. Palline composte da peluzzi corti e morbidi che formano una leggera lanuggine su un tessuto o una maglia. 

Nisciuno è nato ‘mparato.

Nessuno è nato istruito. Ci sono operazioni che per essere effettuate richiedono addestramento ed è inutile pretendere l’impossibile da chi non ha ancora appreso.

Nisciuno te dice: lavate ’a faccia ca pare cchiu bella!

Nessuno ti dice: lavati la faccia che sembri più bella! Nessuno cerca di aiutare qualcun altro contro i propri interessi.

Nun me ’ntrico e nun me ’mpaccio.

Non mi intrometto e non mi coinvolgo. Mi faccio i fatti miei e sto tranquillo. 

’Nu chiappo ’e ’mpiso.

Un cappio di impiccato. Un pendaglio da forca. Ma viene usato anche in senso scherzoso con un bambino molto vivace.

Nu parmo e nu ziracchio.

Un palmo e un poco. Una piccola quantità. Su usa per definire una persona molto bassa. Il palmo e il ziracchio sono unità di misura che si utilizzano nel gioco delle bocce e delle boccette. Il palmo è la distanza che intercorre tra il pollice e il mignolo della mano tesa, il ziracchio quella tra il pollice e l’indice.

Nu piezzo ’e pane.

Un pezzo di pane. Una persona molto pacifica e tollerante.

Nu ziracchio d’ommo.

Un uomo di statura assai piccola.

Nun bulere stare manco pe pollece int’ ’a cammisa d’uno.

Non voler essere nemmeno come pulce nella camicia di qualcuno. Non pensare nemmeno lontanamente di potersi trovare nei panni di una persona che sta vivendo un momento disastroso.

Nun c’è spusalizio addò nun se chiagne, nun c’è muorto addò nun se rire.

Non c’è matrimonio dove non si piange, non c’è funerale dove non si ride. Nei matrimoni si tratta di lacrime di emozione. Le risate ai funerali, invece, possono avere due origini differenti. Una concreta, di quelli che partecipano pro forma e di conseguenza si intrattengono tra loro a discutere “allegramente”. L’altra subdola, di chi gioisce in cuor suo per rancore nei confronti del morto o per i vantaggi che gliene potranno derivare.  

Nun ce vo’ zingara p’anduvinà sta ventura.

Non ’è bisogno della zingara per indovinare questa sorte. Ci sono delle cose che sono talmente evidenti da essere troppo facili da capire. 

Nun è doce ’e sale.

Non è dolce di sale. Un tipo con cui sarebbe preferibile non averci a che fare. È arrogante e aggressivo. Un uomo dal carattere difficile.

Nun fa ’o farenella!

Non fare il pagliaccio. Un invito a evitare di assumere atteggiamenti inopportuni.

Nun haje visto ’o serpe, e chiamme San Paulo.

Non hai visto il serpente e invochi San Paolo. Aspetta almeno che le cose succedano prima di spaventarti. Non fasciarti la testa prima di rompertela.

Nun sai tené tre cicere mmocca.

Non sai tenere tre ceci in bocca. Non sai mantenere un segreto.

Nun se fa niente pe’ ssenza niente.

Non si fa niente per niente. Realismo senza illusioni. Qualsiasi opera viene fatta con l’intenzione, o almeno con la speranza, di poterne trarne qualche beneficio. Morale o materiale.

Nun sfruculià ’a mazzarella ’e San Giuseppe.

Non “sfottere” il bastone di San Giuseppe. Non svegliare il cane che dorme. Non ritornare provocatoriamente su una questione ormai sopita.

Nun sputà ‘ncielo ca ‘nfaccia te torna!

Non sputare verso il cielo, perché ti ricadrebbe sulla faccia. È un avvertimento a chi commette azioni disdicevoli. Secondo “l’ottimismo” di quest’espressione chi commette una cattiva azione dovrebbe ricordare che la stessa si ritorcerà contro di lui.

Nun tene né cielo ’a vede’ né terra ’a cammena’.

Non ha né cielo da vedere né terra su cui camminare. Vive in condizioni di estrema miseria. Ma quello che più conta non intravede prospettive.

Nzallanuto.

Nella traduzione letterale rimbambito patologico. Nella versione scherzosa: molto distratto, sbadato, poco concentrato, eternamente con la testa tra le nuvole.

Nzerrà l’uocchie.

Chiudere gli occhi. Gli occhi oltre che per dormire si possono chiudere anche in senso figurato. Nel senso di non voler vedere l’evidenza. Oppure una volta e per sempre trapassando. 

Nzìria.

Il capriccio lamentoso dei bambini. Ma può essere anche un pianto incontrollabile. O in determinate situazioni va interpretato proprio come semplice capriccio

Nzurfà’.

Inzolfare. Mettere zizzania. Indurre ad azioni riprovevoli. Sobillare. È l’azione che compie Iago spingendo con l’inganno Otello ad uccidere la moglie Desdemona.

 

O

 

’O ball’ ’e ll’urzo.

Il ballo dell’orso. Il ballo di una persona impacciata nei movimenti, grossolano, privo di grazia.

’O Bùvero.

Il Borgo. “Dinte ‘o Bùvero” ovvero “Nel Borgo”. Si riferisce ad un rione di Napoli noto per un affollatissimo mercato quotidiano che si snoda lungo una strada che percorre l’intero Borgo Sant’Antonio Abate. Infatti è questo il nome completo del rione, che in dialetto diventa “Bùvero ’e Sant’Antuono” e per i napoletani semplicemente ’o Bùvero. 

’O canzo.

Il tempo di fare qualcosa senza pressioni. Dare a qualcuno il tempo di fare una determinata cosa senza metterlo in ansia. Damme ’o canzo! : Dammi il tempo materiale di farlo non mettermi questa fretta esasperante.

’O cappotto ’e lignamme.

Il cappotto di legno. La bara.

’O ciuccio ‘e Fechella, trentatré chiaje e ‘a cora fraceca

L’asino di Fichella, trentatré piaghe e la coda fradicia. Si dice di una persona malaticcia o che lamenta continue malattie. Esistono molto versioni differenti che vorrebbero spiegare la storia di Fichella e del suo asino. Troppe per capire quale sia quella giusta. Quasi tutte però concordano su alcuni particolari. Fichella era un vecchio carrettiere che raccoglieva la frutta (forse fichi) da portare al mercato. Ma purtroppo per arrivarci doveva affidarsi ad un somaro macilento che a stento si reggeva in piedi senza soma. Il Calcio Napoli deve a questo detto la sua mascotte. Infatti il simbolo originario del Napoli alla sua fondazione, nel 1926, era un cavallino rampante. Tuttavia il primo campionato dei partenopei fu un vero disastro: persero tutte le partite tranne un pareggio con il Brescia. Si può immaginare il clima tra i tifosi. In una di queste accese discussioni al bar Brasiliano una voce si levò sopra le altre e gridò: «Ma quale cavallo rampante? ’Sta squadra nostra me pare ’o ciuccio ’e Fichella. Trentatré piaghe e ’a coda fradicia». La battuta fu ripresa da un giornale satirico che pubblicò la vignetta di un ciuco tutto incerottato con la divisa del Napoli. Fu un successo. Il “ciucciariello” suscitò da subito grande simpatia e i tifosi napoletani si affezionarono a lui trasformandolo nel loro simbolo portafortuna.

’O cummanna’ è meglio d’ ’o fottere.

Comandare è meglio che fare sesso

’O cuorpo ’e Napule.

Il corpo di Napoli. La statua del dio Nilo posta nel Largo Corpo di Napoli nel pieno del centro storico. Verrebbe però da chiedersi, cosa c’entra il dio Nilo con il Corpo di Napoli? La statua risalente al II-III secolo, durante la sua travagliata vita fu ritrovata per l’ennesima volta intorno alla metà del 1400. Ma era priva della testa e fu erroneamente interpretata come un personaggio femminile per la presenza di alcuni putti che sembravano allattare al seno della madre. Diventò quindi il simbolo della città madre che allatta i propri figli e assunse il nome di “cuorpo ‘e Napule”. 

’O figlio d’ ’a Madonna.

Il figlio della Madonna. Un bambino abbandonato dei genitori nella ruota degli esposti presso la Basilica dell’Annunziata Maggiore a Forcella. Il senso lato anche qualsiasi trovatello o figlio di nessuno.

’O figlio muto ’a mamma ’o ’ntenne.

Il figlio muto la mamma lo capisce. Lo stretto legame che unisce la madre al proprio figlio le permette di capire anche quello che gli altri non comprendono. Ma il detto si riferisce a colui che, conoscendola bene, non si lascia ingannare da una persona che cerca di nascondere i propri intenti. Si potrebbe adattare anche con la famosa esclamazione scherzosa: “Ti conosco, mascherina!”. 

’O fruscià fà bene a’ salute!

La lusinga fa bene alla salute. Un’illusione, una speranza infondata concepita dalla persona stessa sulla base di una visione distorta della realtà. Si dice ironacamente anche di una persona che si vanta della propria bellezza.

’O gallo ’ncoppa ’a munnezza.

Il gallo spazzatura. Più esattamente un gallo che canta usando un cumulo di spazzatura come piedistallo. Una persona che si compiace di se stesso, si vanta delle proprie qualità, spesso inventate. E lo fa cercando dominare delle persone che per qualche motivo non hanno la possibilità di controbattergli.

’O guappo ’e cartone.

Il guappo di cartone. La persona che si atteggia a bravaccio o pericoloso delinquente ma in effetti è solo un bullo forte con i deboli e remissivo con i forti. 

’O munaciello.

Il piccolo monaco. Uno spiritello bizzarro e dispettoso. Chi entra nei suoi favori beneficia di ampie protezioni. Chi malauguratamente se lo mette contro va incontro ad ogni sorta di guaio. 

’O munno è munno: chi saglie e chi va a funno!

Il mondo è mondo: c’è chi sale e chi va a fondo!

’O ’nsist’.

Il prepotente. Un tipo da cui è meglio stare alla larga perché potrebbe essere anche un violento. In maniera ironica è riferito ad una persona che si atteggia a gradasso.

’O palazzo è auto e ’a signora è sorda.

Il palazzo è alto e la signora è sorda. In qualche caso le condizioni rendono difficile sentire ma in tante altre per proprio interesse si fa finta di non sentire. Riferito alle persone che a tutti i costi vogliono farsi ascoltare per avanzare le proprie richieste o far valere le proprie ragioni. Ma è tempo perso perché l’interpellato non ha alcuna voglia di ascoltare. 

’O pato-pato.

Una quantità enorme. Generalmente usata per condizioni meteorologiche estrema. ’O pato-pato ’e ll’acqua: quello negli ultimi anni definiamo bomba d’acqua Un vero diluvio.

’O pesce fète d’ ’a capa.

Il pesce puzza dalla testa. Se le cose non vanno bene la responsabilità è sempre del capo.

’O pesce gruosso se magna ’o piccerillo.

Il pesce grande mangia il piccolo. Amara constatazione della sopraffazione dei più forti sui più deboli.

‘O piglia e porta.

Il prende e porta. Lo spione. La persona che è meglio tenere alla larga quando la discrezione è d’obbligo. Abitualmente va a riportare in buona o in mala fede tutto quello che ascolta.

‘O primmo ca s’aiza, cummanna. 

Il primo che si alza comanda. Un posto dove ognuno fa il comodo suo. 

’O priore ’e San Martino.

Il priore di San Martino. Il marito tradito. La Certosa di San Martino si trova su una collina napoletana, fu trasformata in museo dopo l’Unità d’Italia. San Martino è il protettore dei cornuti.

’O puórco int’ ‘o ppulito s’appucundrisce.

Il maiale nel pulito s’intriscisce. Se si è troppo integrati in un ambiente misero e magari malfamato, c’è il rischio che trasferendosi in un ambiente di un livello superiore si senta la nostalgia del lasciato.

’O purpo se coce cu ll’acqua soia.

Il polpo si cuoce nella sua stessa acqua. Si dice di una persona che non accetta consigli e persevera nelle sue azioni, anche chiaramente deleterie. Situazione sulla quale è meglio non intervenire per evitare ulteriori complicazioni e aspettare che si sgonfi col tempo. Si tratta di un proverbio marinaro in chiave culinaria. Infatti è uno dei metodi per ammorbidire il polpo durante la cottura. Il mollusco viene messo in un tegame di terracotta e lasciato vicino ad una fonte di calore. E poiché il polpo è composto per l’80 per cento di acqua ne rilascia in abbondanza per poter cuocere.

’O primm’anno core a core; o sicond’anno cul’a culo; o terz’anno cauce ’nculo.

Il primo anno cuore a cuore; il secondo anno culo a culo; il terzo anno calci in culo. Il deterioramento della passione amorosa con il passare del tempo. In passato si poteva dire che ci si avviava a lenti passi verso la crisi del settimo anno. Oggi con l’aumento esponenziale delle separazioni e dei divorzi si rischia di non arrivarci nemmeno.

’O riàvole ’e Mergellina.

Il diavolo di Mergellina. Una donna bellissima ma capricciosa e imprevedibile, rasentando in qualche caso la malignità, al pari del leggendario diavolo di Mergellina. Infatti secondo la leggenda una bellissima nobildonna napoletana con una fattura d’amore fece invaghire alla follia il vescovo Diomede Carafa. Ma il prelato nonostante la terribile tentazione riuscì a resistere e col tempo si rese conto che una forza malefica accresceva questo suo desiderio.
Si rivolse quindi ad un monaco esperto di magia e negromanzia che dopo aver pregato accostando le immagini di San Michele Arcangelo e Lucifero consigliò, al Carafa, per interrompere l’incantesimo di commissionare un dipinto i cui colori dovevano essere impastati con un balsamo speciale. Successivamente il dipinto doveva essere posto in un luogo sacro e benedetto con acqua santa.
Il dipinto fu posto e attualmente si trova nella chiesa di Santa Maria del Parto a Mergellina e raffigura la donna ammaliatrice con il suo bellissimo volto ma il corpo di un serpente (il demonio) che viene trafitto e scacciato da San Michele Arcangelo.

‘O sàcco vacante nun se mantène allerta.

Il sacco vuoto non si regge in piedi. Bisogna provvedere a fornire le sostanze necessarie alla sopravvivenza.

‘O scartellato

Un uomo con la gobba. ‘O scartellato a Napoli non è però un semplice uomo con la gobba. I Napoletani ritengono porti fortuna ma bisogna toccare la gobba per cui da secoli questi poveretti si vedono strofinare da qualche passante che incrocia. Vittima di questa tortura è stato anche Giacomo Leopardi nel suo soggiorno napoletano perché aveva questo problema. Purtroppo per loro le donne vengono discriminati anche in questo caso. ‘A scartellata, la donna gobba però si riteneva portasse sfortuna quindi incontrarla era un cattivo segno e si facevano gli opportuni scongiuri. Per fortuna però questa differenza di genere è poco conosciuta per cui le donne gobbe dai più non sono guardate con diffidenza.

’O schiattamuorto.

Il becchino, il beccamorto, il necroforo. Ma da cosa deriva questo termine napoletano così truculento. Le ipotesi sono numerose. Alcune molto fantasiose o divertenti ma le più probabili sono quelle che riportano ad alcune pratiche utilizzate almeno fino al Seicento. Lo scopo finale era quello di ridurre la massa corporea dei defunti per farne entrare il più possibile in una bara. Allo scopo veniva utilizzato un ambiente caratterizzato dalla presenza di sedili in muratura, detti scolatoi, sui quali venivano posizionati i corpi. I liquidi rilasciati dal corpo durante la decomposizione scendevano dai buchi degli scolatoi per essere raccolti in vasi d’argilla. Le salme essiccate ricevevano la sepoltura definitiva negli ossari. I resti di questi scolatoi sono ancora presenti nel Cimitero delle Fontanelle, nel convento delle Clarisse ad Ischia, ma anche in tantissimi altri conventi e chiese. Lo “schiattamuorto” non ha mai suscitato molta simpatia tra i napoletani che lo ritenevano portatore di disgrazie e al suo passaggio facevano tutti gli scongiuri possibili. Il termine comunque è tutt’altro che caduto in disuso a Napoli e ancora in tanti preferiscono usare  “schiattamuorto” piuttosto che becchino o beccamorto. Totò con la sua ironia dedicò a questa figura persino una poesia, ovviamente: ’O schiattamuorto.

’O scarparo porta ’e ppeggio scarpe.

Il calzolaio porta le scarpe peggiori. In qualsiasi mestiere spesso colui che lo pratica si impegna nel soddisfare i clienti ma non altrettanto quando deve svolgere per lui le stesse mansioni.

’O scemo ’e Miano.

Lo scemo di Miano. Miano era la sede dell’ospedale psichiatrico del Frullone. Questa frase viene usata in senso figurato per indicare una persona che si comporta come un idiota. O comunque non è particolarmente sveglia.

’O serpe ca muzzacàje a sòcrema murette ’e tuòsseco.

Il serpente che morse mia suocera morì avvelenato. Che le suocere non godano di grande simpatia è risaputo. Certamente non di quella delle nuore che spesso le odiano con tutto il cuore. Ma qualche volte nemmeno di quella dei generi che non sono meno benevoli nelle maledizioni che mandano loro. Le suocere sono ritenute viscide e velenose… più di un serpente.

’O sparagno nun è maje guadagno.

Il risparmio non è mai guadagno. Risparmiare troppo sull’acquisto di un prodotto può risultare controproducente, perché la sua scadente qualità ne determina una scarsa durata e un ulteriore acquisto.

’O tale e quale.

Il tale e quale. Lo specchio.

’O tram a muro.

Il tram a muro. L’ascensore.

’O vino te fa guappo, ’o barbiere te fa bello e ’a femmena te fa fesso.

Il vino ti fa spaccone, il barbiere ti fa bello e la donna ti fa fesso. Una perla di saggezza popolare. L’alcol allenta i freni inibitori e rende sempre più audaci, purché non si diventi temerari altrimenti il coraggio può portare a gravi conseguenze. Il barbiere cura il look quindi migliora l’aspetto esteriore. Ma la donna, di un uomo innamorato riesce a fare ciò che vuole.

’O Zi’ nisciuno.

Lo zio nessuno. Una persona assolutamente insignificante.

’On Titta e ’o cane.

Don Titta e il cane. Due persone che si muovono sempre insieme. Però di solito uno guida e l’altro segue. Qualcuno sostiene che questa sia la versione laica di “Santu Rocco e ’o cane”  Infatti san Rocco nella iconografia popolare appare sempre accompagnato da un cane che in alcune immagini gli lecca le piaghe della peste e in altre gli porta da mangiare durante la malattia. San Rocco aveva contratto la malattia durante i suoi pellegrinaggi per aiutare gli appestati. Per questo motivo il santo veniva invocato dai fedeli nella speranza di scongiurare un’epidemia di peste.

Ogne bella scarpa cu’ ’o tiempo addiventa scarpone.
Ogni bella scarpa col tempo diventa scarpaccia. Anche la bellezza più irresistibile invecchiando perde la delicatezza e la grazia che la determinavano.

Ògne lignàmmo tène ’o fùmmo sùio.
Ogni legno fa un suo fumo.

’O sparagno nun è maje guadagno.

Il risparmio non è mai guadagno. Risparmiare troppo sull’acquisto di un prodotto può risultare controproducente, perché la sua scadente qualità ne determina una scarsa durata e un ulteriore acquisto.

Ogne bella scarpa cu’ ’o tiempo addiventa scarpone.

Ogni bella scarpa col tempo diventa scarpaccia. Anche la bellezza più irresistibile invecchiando perde la delicatezza e la grazia che la determinavano.

Ògne lignàmmo tène ’o fùmmo sùio.

Ogni legno fa un suo fumo.

Ogne scarrafone è bello â mamma soja.

Ogni scarafaggio è bello alla sua mamma. Ogni mamma riesce a guardare il proprio figlio con gli occhi dell’amore quindi è ovvio che lo vede sempre bello. Ma il detto si riferisce, generalmente a tutto quello di cui si è fieri e si trova bello, guardandolo con occhi innamorati mentre gli altri, in maniera spassionata, non ci vedono alcuna bellezza.

Omme senza vizi è menesta senza sale.

L’uomo senza vizi è una minestra senza sale, cioè è scialbo.

 

P

 

Paglietta.

Il paglietta. L’avvocato maneggione. Una sorta di azzeccagarbugli. Questo appellativo deriva dall’abitudine che avevano gli avvocati napoletani del primo Novecento di portare questo copricapo. Il paglietta compare in molte commedie dell’epoca come personaggio pittoresco che usa improbabili citazioni legali per impressionare il potenziale cliente o i presenti. Lo scopo inconfessato è quello di mettere insieme anche per quel giorno il pranzo con la cena.

Palazzo a spuntatore.

Palazzo a due uscite. Queste due uscite non sono però sullo stesso livello. Sono palazzi al cui interno si trova una scala costruita allo scopo di collegare due strade poste una delle quali ad un livello più basso. Una sorta di ascensore fatto a gradoni. A Napoli centro se ne possono trovare numerosi esempi ma il più rilevante anche sotto il profilo storico è la Scala San Potito che sale da via Pessina ed è proprio conosciuta come Palazzo Spuntatore.

Panza appuntuta pripara ’o fuso, panza chiatta pripara ’a zappa.

Pancia appuntita prepara il fuso, pancia piatta prepara la zappa. Secondo un’antica credenza si riteneva che la forma della pancia della donna incinta fosse indicativa del sesso del nascituro.

Palummelle nnante all’uocchie.

Le “farfalline” davanti agli occhi. Percepire dei punti luminosi davanti agli occhi. Potrebbe anche essere un problema patologico. 

Parapatta e pace.

Pari e pace. Siamo pari. Non ti devo più niente né tu lo devi a me.

Paraustiello.

Ragionamente arzigogolato. Tentativo di giustificarsi o far valere le proprie ragioni ma in maniera incomprensibile per gli atri. Chiacchiere inconcludenti che dopo lunghi giri di parole risultano ancora incomprensibili suscitando spesso l’irritazione del destinatario.

Paré ’a sporta d’ ’o tarallaro.

Sembrare il cesto del venditore di taralli. Si dice di una persona trattata senza la giusta considerazione. Che viene sballottata da un posto all’altro senza tener conto delle sue necessità. Oggi succede con gli anziani quando diventano un peso per i figli e sono costretti ad essere sballottati da una casa all’altra per evitare di far ricadere tutto il “fastidio” su un solo di loro.

Pare ’o puzzo ’e san Patrizio.

Sembra il pozzo di San Patrizio. C’è chi ritiene che non sia ben chiaro quale sia questo pozzo di San Patrizio. Ma le caratteristiche e la simbologia sembrano riportare a quello di Orvieto, fatto costruire da papa Clemente VII nel 1527 e concluso nel 1530 durante il pontificato di Paolo III Farnese. È un capolavoro di ingegneria realizzato da Antonio di San Gallo il Giovane. Aveva lo scopo di permettere la fuga del papa in caso di assedio della città. Il pozzo è profondo 54 metri, ha un diametro di 13 metri, con 245 scalini e 70 finestroni. L’espressione è utilizzata per indicare la profusione di immense energie o ricchezze per portare a compimento un’opera che non si conclude mai. In forma scherzosa descrive anche la persona che mangia in maniera esagerata e sembra non saziarsi mai.

Parla’ a schiovere.

Parlare a spiovere. Parlare tanto per parlare, senza arrivare ad una conclusione sensata. È come un provvedimento a pioggia che non ha un indirizzo preciso.

Parla comme t’ha fatto mammeta!

Parla come ti ha fatto tua mamma! Non parlare in maniera ostentata perché non ti si addice. Parla in modo semplice e facilmente comprensibile. 

Parlà mazzecato.

Parlare in maniera incomprensibile. È il comportamento di chi dovrebbe dire ma non lo vuol fare. Reticente, impaurito, insicuro. 

Parla quanno piscia ’a gallina.

Parla quando orina la gallina. Un ordine che non ammette repliche: taci e basta. Non devi intervenire nei nostri discorsi. 

Parlanno do diavulo, spuntajeno ’e ccorna.

Parlando del diavolo, apparvero le corna. L’arrivo inaspettato della persona di cui si stava parlando.

Pascàle passaguàje.

Pasquale passaguai. Persona perseguitata dalla sfortuna o che usa la sfortuna per giustificare delle sue mancanze.

Patapate ’e l’acqua.

Pioggia torrenziale e improvvisa. Un vero diluvio. Una pioggia torrenziale. Spesso un fenomeno improvviso tipico delle piogge estive: da un momento all’altro ha fatto ‘o patapate ’e l’acqua. Oppure: non posso uscire perché sta facendo ’o patapate ’e l’acqua.

Pavà’ ’e pperacotte.

Pagare le pere cotte. Pagare le conseguenze di quello che si è fatto o che hanno fatto altri facendo ricadere la colpa su di noi.

Pe’ ghionta ’e ruotolo.

In aggiunta al rotolo. E come se non bastasse, si aggiunge anche il resto. Altre al danno la beffa. Fino agli anni ’60 circa, il pane veniva venduto a peso esatto. Quindi quando il pezzo di pane, ad esempio, non era esattamente un chilogrammo se ne aggiungeva un altro pezzetto (la ghionta) per arrivare al peso esatto. 

Pe na magnata ’e fave.

Per una mangiata di fave. Un prezzo talmente irrisorio da non giustificare quel che si è fatto, sia nel bene che nel male. 

Pe’ vintinove e trenta.

Per ventinove e trenta. C’è mancato proprio poco. Per un pelo! In versione temporale: essere arrivati tardi ma di pochissimo.

Pepitola.

La pepitola è una malattia delle galline che le porta a chiocciare (fare co-co-cò) in maniera ininterrotta. In senso figurato si dice di una persona logorroica, che parla in maniera interrotta rendendo insopportabile la vita alle persone che condividono lo stesso ambiente.

Perdere Filippo e ’o panaro.

Perdere Filippo e il paniere. Perdere proprio tutto come conseguenza di un troppo indugiare. I troppi tentennamenti determinano la perdita di qualche occasione vantaggiosa. Il “panaro” è un cesto di vimini che un tempo veniva utilizzato per il trasporto del pane.

Pescetiello ’e cannuccia.

Pesciolino di cannuccia. Un sempliciotto facile da raggirare. Il riferimento è ad un pesce che si lascia catturare con estrema facilità nonostante il metodo molto banale utilizzato per farlo abboccare. La cannuccia è un semplice canna da pesca con un pezzetto di pane utilizzato come esca.

Péttola’ nculo e cumpagne.

Una cricca di bighelloni. Un gruppo di scugnizzi o un gruppo di persone dall’aspetto trasandato che denuncia poca cura di sé e cattive condizioni economiche. Parite pettola ‘n’culo e cumpagne: state sempre assieme.

Petrusino ogne menesta.

Prezzemolo in ogni minestra. Persona che si occupa in modo invadente e fastidioso degli affari altrui. Onnipresente. Pettegolo. Chi è presente in ogni occasione. Il prezzemolo nella cucina partenopea è facile ritrovarlo in tantissime pietanze quindi il paragone ben si adatta al nostro pettegolo.

Piglià a scigna.

Prendersi la scimmia. Andare su tutte le furie. Arrabbiarsi. Incollerirsi. ma anche comportarsi come colui che è sotto l’effetto di un’ubriacatura. Infatti la “scigna” in oggetto non è l’animale che conosciamo. È una derivazione dal latino sinia che vuol dire sia ubriachezza (alterazione psichica dovuta all’abuso di alcol) che rabbia.

Piglià calimma.

Prendere tepore. Riuscire finalmente a riscaldarsi. Eduardo De Filippo nella commedia Natale in casa Cupiello, infreddolito e affondato nelle coperte, rivolto alla moglie dice “non potevo pigliare calimma”. Cioè: con il freddo che fa nemmeno sotto le coperte riesce a prendere calore. 

Pigliarse ’o dito cu tutt”a mano.

Prendersi il dito con tutta la mano. Approfittare della benevolenza concessa. Abusare della generosità o della fiducia concessa. Concedendo troppa confidenza può capitare che lo scostumato si prenda il dito con tutta la mano.

Pigliate ’a bona quanno te vene, ca ’a malamente nun manca maje.

Prenditi la buona occasione quando ti capita, perché la cattiva non manca mai.

Pisse-pisse.

Parlare fittamente come complottando. Ma più che altro pettegolando.

Pittà ’o sole.

Dipingere il sole. A chi va oltre i tempi necessari a realizzare una certa cosa ironicamente si dice: ma che stai pittando ’o sole?

Pittò, va’ a pitta!

Pittore, vai a pittare! Non interferire in cose che non ti riguardano. Limitati a fare il tuo compito.

Po’ chiu’ na raputa ’e cosce ca n’araputa ’e cascia.

Può più un’apertura di gambe che un’apertura di cassa. Espressione piuttosto triviale ma difficile da smentire. Lo dimostrano le escort ingaggiate per accompagnare il potente di turno, quando arriva per concludere un affare di grande rilevanza. In passato molte cortigiane erano maestre in queste arti. Con le loro prestazioni potevano influire sulle sorti della politica e sulla volontà degli stessi sovrani. La fondatezza di questo proverbio è confermata da un altro molto simile: Tira cchiù nu pilo ’e femmena ca na pareglia e vvuoje. Tira più un pelo di donna che una coppia di buoi. E lo ha compreso bene Antonio Albanese che nei panni dell’onorevole Cetto La Qualunque, durante un comizio elettorale promette: «Cchiù pilu pe tutti».

Povero Maronna.

Un povero disgraziato contro cui si accanisce la cattiveria della gente.

Primm’ ’e mo.

Prima di adesso. Immediatamente. All’istante. Hai perso già troppo tempo ti devi muovere subito!

Primm’ e cunfett’ e poi e difett’.

Prima le nozze e poi i difetti. È risaputo che con l’avanzare del matrimonio e la convivenza vengono fuori difetti che la passione prematrimoniale nascondeva.

Prommette certo e vene meno sicuro.

Promette certo e viene meno sicuro. Persona inaffidabile. Persona che garantisce la soluzione di un problema grazie al suo intervento. Tuttavia venendo meno all’impegno preso lascerà l’altra persona a pagarne le conseguenze. 

Pullicenella spaventato da ’e maruzze.

Pulcinella spaventato (dalle “corna”) delle chiocciole. Pulcinella si spaventa perché confonde le corna delle chiocciole per quelle del diavolo. Persona particolarmente paurosa che si meraviglia e si spaventa per delle cose ovvie e assolutamente innocue.

Puozze aunnà comm’ aonna ’o mare!

Che tu possa abbondare come abbonda il mare! Ti auguro tutto il bene possibile. Un augurio sincero rivolto ad una persona che ha appena ottenuto un successo che apre a delle promettenti aspettative future.

Pure ’e pullece tenene ’a tosse.

Pure le pulci hanno la tosse. Anche i meno qualificati cercano di far sentire la propria voce. Se rivolta ad un bambino è abbastanza comprensibile ed è un invito a non fare ragionamenti da “grandi”. Una forma benevola usata con leggerezza. La forma odiosa per fortuna è più rara perché esprime il disprezzo per un adulto non ritenuto degno di esprimere il suo parere.

 

Q

 

Quanno a furmicula mette i scélle, è ssigno ca vò murì.

Quando la formica mette le ali è segno che vuole morire. La formica non è attrezzata per volare e non vi riuscirebbe nemmeno con delle ali artificiali. Farebbe la fine di Icaro. In pratica significa che non bisogna mai cercare di fare imprese superiori alle nostre possibilità perché ci costerebbero care.

Quanno buono buono.

Quando buono buono. In fin dei conti. Dopo tutto se anche fosse.

Quanno buono buono cchiù nera d’ ’a mezanotte nun po’ venì . 

In fin dei conti più nera della mezzanotte non può essere. Peggio di così non può andare quindi non ci preoccupiamo più di tanto.

Quanno buono buono, s’ ’o chiagneno lloro, a nuje che ce ne ’mporta?

In fin dei conti se la sbrigano loro, a noi che ce ne importa. Sì la situazione è quella che è ma a noi che c’importa, adesso ce ne andiamo e se la sbroglia chi viene dopo. 

Quanno nun site scarpare, pecché rumpite ’o cacchio a ’e semmenzelle?

Visto che non siete calzolaio, perché rompete le scatole ai chiodini? Se non avete la competenza giusta non avventuratevi in azioni che non potrete mai realizzare.

Quànno ’o cùlo se fa pesànte ce ne iàmmo p’e sànte

Quando il sedere si fa pesante ci rivolge ai santi. Quando si invecchia e non si ha più la forza per godere i piaceri della vita è facile che si cominci a pensare con una certa preoccupazione al futuro. Ben conoscendone l’epilogo. Quindi con le preghiere si spera si allungare il soggiorno terreno e guadagnarsi un posticino anche dall’altra parte.

Quann’ ’o diavulo t’accarezza, vo’ ll’ ànema.

Quando il diavolo ti accarezza, vuole l’anima.

Quanno ’o diavulo tuoio jeva a’ scola, ’o mio era maestro.

Quando il tuo diavolo andava a scuola il mio era già maestro. Cioè hai ancora molto da imparare prima di riuscire a fregarmi.

Quann’ ’o mare è calmo, ogni strunz è marenaro.

Quando il mare è calmo, ogni imbecille è marinaio. Facile mostrare la propria bravura quando le cose vanno bene ma le qualità di una persona vanno dimostrate nei momenti difficili.

Quann’ ’o peducchio saglie ’ngloria, perde ’a scienza e ’a memoria.

Quando il pidocchio sale in gloria, perde la ragione e la memoria. Quando i pezzenti si arricchiscono e raggiungono elevati e inaspettati livelli sociali tendono ostentare la propria ricchezza con comportamenti che tradiscono e manifestano le proprie origini.

Quanno ‘o Signore ‘nzerra na porta, arape nu purtone.

Quando il Signore chiude una porta, apre un portone. Magra consolazione dupo il fallimento di qualcosa in cui si sperava. Cioè il Signore ha impedito la soluzione positiva delle tue speranza ma solo perché ha in serbo per te qualcosa di meglio. 

Quanno Pullecenella va ’n carrozza, tutti ’o vedeno.

Quando Pulcinella va in carrozza, tutti lo vedono. Quando chi è abitualmente dimesso compare con un po’ di benessere tutti notano e invidiano la nuova condizione. Anche se temporanea.

Quanno si incudine statte, quanno si martiello vatte.

Quando sei incudine statti, quando sei martello batti. Attenzione a muoverti con prudenza quando sei troppo debole per rischiare. Approfitta quando ti trovi in una condizione di vantaggio.

Quatto li cose a ’o munno ca fanno cunzula’: ’a femmena, l’argiamma, lo suonno e lo magna’.

Quattro le cose al mondo fanno deliziare: la donna, il denaro, il sonno e il mangiare.

 

R

 

Rafanié, fatt’accattà’ ’a chi nun te sape.

Ravanello, fatti comprare da chi non ti conosce. Vorresti fregare proprio me che ti conosco bene. Prova con qualcuno che non ti conosce e potrebbe fidarsi. Un proverbio che si adatta benissimo a chi dopo aver commesso le sue malefatte in una zona se ne cerca un’altra dove nessuno lo conosce. Tuttavia tra i tanti ignari delle sue attività poco pulite può trovare qualcuno che lo conosce bene e ovviamente non si lascia incantare.

Ràlle nfaccia!

Colpiscilo in faccia. Non si tratta di un’istigazione alla violenza ma solo a mettere più determinazione in quello che si sta facendo. Non perdere tempo. Ad esempio, nel caso di un operaio che va avanti svogliatamente e lentamente nel lavoro che sta svolgendo, il titolare lo invita con questa espressione a metterci un poco di vivacità nel portarlo a temine. Un espressione simile è “Votta ‘e mane: Butta le mani” che vuol dire fai presto!

Rice sì, ca nun è peccato.

Dici di sì, che non è peccato. Se non è proprio necessario non avventurarti in inutili discussioni. Specie se dall’altra parte c’è qualcuno troppo infervorato nelle sue convinzioni.

Ricco Pellone.

Il ricco Epulone. Si dice di una persona che più che ricca fa ostentazione di una ricchezza che forse non è effettivamente quella che vorrebbero far credere. Espressione che in genere viene usata proprio in senso dispregiativo. Epulone è un protagonista nel Vangelo della parabola del Ricco e del mendicante Lazzaro. Il Ricco che tradizionalmente è chiamato Epulone nel testo biblico non ha alcun nome. Nella parabola tratta dal Vangelo di Luca Epulone dopo una vita di agi muore e si ritrova all’Inferno tra grandi sofferenze. Nel frattempo muore anche il mendicante lebbroso che in vita giaceva alla sua porta, che però viene messo dall’altra parte della “barricata”, accanto ad Abramo. E proprio ad Abramo si rivolge il Ricco e lo prega di mandargli Lazzaro con il dito bagnato d’acqua per portagli un poco di sollievo bagnandogli la lingua che bruciava. Ma Abramo gli spiega che la sua richiesta non può essere esaudita perché tutto il bene possibile lo ha già goduto sulla terra. Inoltre tra loro esiste un abisso che impedisce a chi si trovava da quel lato di attraversare per andare nell’altro. Secondo gran parte dei commentatori il mendicante non è Lazzaro di Betania, resuscitato da Gesù che tra l’altro non era un indigente. Nella tradizione cristiana Lazzaro è ritenuto protettore dei malati di lebbra e i lebbrosari che proprio per questo sono detti anche lazzaretti.

Roce roce.

Dolce dolce. Con delizatezza, dolcemente. Metaforicamente significa una fregatura reale ma fatta con molta prudenza.

Rutto pe’ rutto.

Rotto per rotto. Quello che abbiamo cercato di evitare è successo quindi cerchiamo di rimediare tanto non abbiamo più niente da perdere.

 

S

 

S’è aunita ’a funa corta e ’o strummolo a tiriteppete.

Si sono unite la trottola che gira vacillando (a causa della punta fuori asse) e la cordicella per la rotazione corta. Peggio non poteva andare. Si è verificata la concomitanza di due fatti negativi. Ma si dice anche di una coppia assolutamente inconciliabile e senza alcuna possibilità di poter coesistere. Lo “strummolo” era un’antica  trottola di legno che girava su una punta d’acciaio. Aveva delle scanalature orizzontali che servivano per avvolgervi la cordicella di tirare per farlo roteare. Ovviamente per funzionare la punta doveva essere in asse e la cordicella della lunghezza giusta.

S’è ’mbrugliata a matassa.

Si è ingarbugliata la matassa. La situazione è precipitata ormai è diventata molto complessa. La situazione è sfuggita di mano ed è difficile riprenderla.

S’è scumbinata ’a grammatica.

Si è stravolta la grammatica. È il caos! Non si capisce più niente. La logica è andata a farsi benedire.

S’o chiagne chi vene appriesso.

Se la piange chi viene dopo. Se la sbriga il prossimo che arriva.Tirarsi fuori da una situazione difficile lasciando ai successori tutti i problemi irrisolti.

Salute a’’ fibbie – recette don Fabbie!

Saluti alla fibbia – disse don Fabio! Me ne strafrego di quello che dici. Un’espressione usata in maniera molto piccata in risposta ad un’accusa a cui non si può rispondere in maniera argomentata. Non avendo più niente da controbattere.

San Genna’, mettece ’a mana toja!

San Gennaro, mettici la mano tua! San Gennaro aiutaci tu! La situazione è troppo precaria per poterla risolvere con le nostre forze affidiamoci a San Gennaro.

San Genna’, pienzace tu!

San Gennaro, pensaci tu! Non so che pesci pigliare, San Gennaro mi affido a te!

San Giuseppe nce ha passata a chianozza.

San Giuseppe ci ha passato la pialla. Si dice di una donna quasi senza seno. L’intenzione è quella di mettere in risalto una presunta scarsa femminilità. Ma chi lo pensa non conosce Jane Birkin. Comunque, tranne che negli anni ’60 quando Twiggy, una modella magrissima sconvolse il mondo della moda e il modello di femminilità, la donna di tutte le epoche è stata sempre piuttosto prosperosa. Difficile quindi per uomini abituati a seni prorompenti concepire una donna “liscia”. Di conseguenza il sarcasmo popolare attribuiva all’opera di San Giuseppe, falegname, la piallatura delle rotondità preesistenti.

San Pascale Baylonne, protettore delle donne, mannammillo nu marito bello, tuosto e sapurito.

San Pasquale Baylonne protettore delle donne, mandamelo un marito bello, tosto e saporito. Invocazione delle donne in cerca di marito a San Pasquale Baylonne, affinché gli facesse trovare un uomo con cui la natura era stata molto generosa.

Santa Teresa pisciasotta

Santa Teresa non riesce a trattenere la pipì. Secondo la tradizione la giornata di santa Teresa è generalmente piovosa. Il significato del termine pisciasotto viene utilizzato anche per additare una persona paurosa e piuttosto vigliacca.

Se l’ha ammuccato sano sano. 

Se l’è bevuta tutta. C’è caduto come un pollo, non ha avuto il minimo dubbio. 

Santu Mangione.

San Mangione. Santo protettore dei corrotti e degli imbroglioni. Bersaglio preferito di quest’affermazione sono i politici o gli amministratori noti per la loro disponibilità a concedere favori dietro compenso.

Scapricciatiello.

Lo scapricciatello. Un giovanotto che ha deviato dalla retta via e si sta incamminando lungo una china pericolosa. Una figura non particolarmente negativa perché si riferisce ad un ragazzo con qualche grillo di troppo in testa ma ancora recuperabile.

Scarfasegge.

Riscaldasedie. Fannullone. Impiegato che in ufficio scalda solo la sedia. Scansafatiche, sfaticato. 

Scaurachiuóve.

Scaldachiodi. Lavoro inesistente lo stesso che fa il fannullone. Persona sfaccendata, sfaticato.

Scavamento ’e Pumpei.

Scavo di Pompei. Ambiente molto malridotto o semplicemente disordinato e sovraccarico di oggetti mal riposti.

Scénnersene nzógna nzógna.

Colare la sugna goccia a goccia. La sugna è l’insieme delle parti grasse del maiale. La liquefazione avvenuta con la cottura viene filtrata per diventare strutto. Ma cola lentamente. Si dice di chi affronta un lavoro o degli impegni con troppa lentezza. 

Schiarà juorno.

Far giorno. Albeggiare.

Schiattà’ ’ncuórpo.

Schiattare in corpo. Rodersi dalla rabbia. Mal sopportare una persona.

Schiattamuorto.

Il becchino.

Sciacquàrse ’a vócca primm’ ’e parlà.

Sciacquarsi la bocca prima di parlare. È già un richiamo per qualche parola non troppo gradita scaturita nella discussione. Il risentito invita (bonariamente o minacciosamente) a misurare bene le parole prima di parlare di una certa persona, le cui qualità sono indiscusse. 

Sciasciona.

Donna rotondetta ma simpatica e piacente.

Sciò sciò ciucciuvè.

Via via civette! Scongiuro.

Sciosciammocca.

Un sempliciotto, ingenuo e credulone.

Sciù! p’ ’a faccia toia.

Sciù! per la faccia tua. Alla faccia tua!

Sciué sciué.

Senza perdere tempo. Sbrigativamente. Sommariamente. 

Sciupafemmene.

Dongiovanni. Donnaiolo, farfallone, casanova. 

Scummà ’e sango.

Schiumare di sangue. Colpire causando una ferita con abbondante fuoriuscita di sangue.

Scummigliare a zella.

Scoprire la tigna. Far venire alla luce tutto quello che si era voluto tener nascosto. 

Scurà notte.

Fa notte.

Se dice ’o peccato, ma no ’o peccatore.

Si dice il peccato, ma non il peccatore. Una mezza omertà. Si ammette di sapere quello che è successo ma di non volere o poter dire chi sia il responsabile.

Se fruscia Pintauro d”e sfugliatelle jute acito.

Si vanta Pintauro delle sfogliatelle inacidite. Pintauro è stato il crearore della sfogliatella napoletana per cui le sue sono tra le migliori. Quindi la qualità dei suoi dolci è è in discussione. Si riferisce invece a quelle persone che vantano grandi successi e grandi qualità ma stanno solo millantando.

Se n’adda accattà tutte mmericine!

Se ne deve comprare tutte medicine. Una maledizione lanciata dalla “vittima” a chi si è appropriato fraudolentemente o quasi del suo danaro.

Se n’ è gghiuto cu na mano annanze e n’ ata areto.

Se ne andato con una mano avanti e l’altra dietro. La classica immagine di chi nudo e si copre con le mani le parti intime e il sedere. Si dice di chi è venuto avanzando delle pretese ma ne è andato senza ottenere niente.

Se ricorda ’o chiuppo a Forcella.

Risale ai tempi del pioppo a Forcella. Che risale a tempi lontanissimi.

Se sò mbrugliate ’e llengue.

Si sono imbrogliate, ingarbugliate le lingue. Una serie di equivoci ha portato alla difficoltà di esporre le proprie ragioni.

Se so rotte le giarretelle.

Sono andate in frantumi le piccole brocche. Quella che sembrava un’amicizia indissolubile è andata in frantumi.

Senza denare nun se cantano messe.

Senza denaro non si cantano messe. Purtroppo, è una verità antica e incontrovertibile. Ma oggi è ancora più attuale perché nella società consumistica il denaro è la base dell’esistenza. Essere o non essere oggi dipende dal portafogli.

Senza ’e fesse ’e diritte nun camparriano.

Senza i fessi i furbi non camperebbero. La dabbenaggine molto spesso favorisce le truffe.

Sfasulato.

Sfaticato.

Sfezzia’

Divertirsi con qualcuno o con qualche cosa.

Si’ ghiuto a Roma e nun haje visto ’o Papa.

Sei andato a Roma e non hai visto il Papa. Fare qualcosa perdendo di vista quello che era l’elemento più importante da considerare.

Sì ’na zoza.

Sei un sudicio. Ma principalmente viene utilizzato per descrivere una persona immorale, infida, priva di valori.

Si’ ’nu babbà.

Sei un babà. Sei bella e dolce.

Si’ nu Sarchiapone.

Sei un sarchiapone. Persona goffa, sciocca, credulone, grossolana, sgraziata, imbranata. Tuttavia questa espressione non si utilizza con particolare cattiveria quanto piuttosto come uno sfottò bonario. In tempi recenti il termine è diventato famoso dopo essere stato utilizzato in uno sketch televisivo da Walter Chiari e Carlo Campanini. Quest’ultimo con una gabbia vuota ma coperta in maniera che non si possa vedere il contenuto invita l’altro a indovinare come sia fatto il Sarchiapone che dice essere l’animale che si trova in quella gabbia. Walter Chiari si dispera tentando in tutti i modi di indovinare le caratteristiche di questo animale e lasciandosi prendere la mano arriva a descrivere un animale mostruoso che mette in ansia tutti i viaggiatori presenti che si allontanano fino a svuotare la carrozza. Solo a questo punto Campanini confessa che la gabbia è vuota e lo stratagemma ha come unico scopo quello di svuotare lo scompartimento troppo affollato. Totò invece racconta di un commovente Sarchiapone nella poesia: Sarchiapone e Ludovico. La triste storia di un purosangue che ormai vecchio viene ceduto per pochi soldi ad un carrettiere che lo mette nella stalla insieme all’altrettanto vecchio asinello Ludovico. Quest’ultimo conosce meglio la vita e l’animo umano per cui gli dice di non sperare nel ritorno agli splendori del passato ormai la sua realtà resterà quella che vive. Sarchiapone non lo accetta e sceglie di porre fine ad una vita di umiliazioni.

Si ’o prestito fosse buono se mprestarria ’a mugliera.

Se il prestito fosse un bene s’impresterebbe la moglie. In altre parole meglio non prestare.

Si Dio nun vò, manco ’e Sante ’o ponne.

Se Dio non vuole, neanche i santi possono. Se la massima autorità ha deciso i subalterni non possono ignorare la sua decisione.

Si vene ’a morte manco ’o trova.

Nemmeno se viene la morte lo trova. Si dice di una persona che non si riesce mai a trovare. Ha un senso amichevole perché non si riferisce ad una persona che non vuole farsi trovare

Sorece nfuso a ll’uoglio.

Il topo bagnato nell’olio. Una persona impomatata con la brillantina in maniera esagerata.

Sott’ ’a botta.

Sotto la botta. Di colpo. All’istante. Sott’ ‘a botta, ‘mpressiunata. È un verso della famosissima Tammuriata nera portata al successo dalla Nuova compagnia di Canta popolare nel ’76. La canzone è ambientata nella Napoli del primissimo dopoguerra, dove molte ragazze napoletane si accompagnavano a militari americani sia per sopravvivere alla miseria sia, in qualche caso, nella convinzione di aver trovato l’uomo della propria vita. In ogni caso la chiave comune era il sesso. Molti di questi militari erano neri per cui non era raro vedere in quel periodo figli di donne napoletane di pelle scura. La canzone di Nicolardi ed E. A. Mario racconta appunto di una caso del genere e del tentativo della mamma di fingere inspiegabile la nascita di un figlio nero. Però l’ipotesi risibile è che: “A ‘e vvote basta sulo na guardata,e ‘a femmena è restata, sott’ ‘a botta, ‘mpressiunata”. Cioè “A volte basta solo uno sguardo e la donna resta di colpo impressionata (o persino incinta)

Sparte ricchezza e addeventa puvertà.

Dividi la ricchezza e diventerà povertà. In certi casi la spartizione trasforma una somma consistente in tante sommette.

Sparterse ’o suonno.

Dividersi il sonno. Un’amicizia talmente forte da permettere di scambiarsi qualsiasi confidenza. Molto spesso però questa espressione ha un risvolto amaro e si completa con un rammarico: un atto si slealtà da parte da parte della persona con cui si era “spartut ’o suonno”, con cui ci si confidava ogni segreto.

Spavo ncerato.

Spago incerato. Pigliarse ’o spavo ’ncerato: assumere un onere di cui si sarebbe potuto benissimo fare a meno perché sarà molto impegnativo. Può significare anche prendersi troppa confidenza inopportuna.

Sperì comme a nu cane.

Desiderare avidamente come un cane. In senso stretto osservare avidamente degli alimenti quando si è affamati. Ma si può estendere a tante altre situazioni che si vorrebbero soddisfare ma che difficilmente lo saranno.

Spià ’na cosa.

Domandare una cosa. Fare una domanda. Chiedere un’informazione.

Spuglià a ssan Giacchìno pe’ vvestì a ssant’Antuóno.

Spogliare san Gioacchino per vestire sant’Antonio. Una cattiva risoluzione dei problemi o un’ingiustizia. Non farsi scrupolo di danneggiare qualcuno pur di favorire qualcun altro.

Stà’ alleluia!

Stare alleluia! Essere talmente ubriachi da raggiungere il culmine della gioia e dell’allegria. Condizione paradisiaca.

Stà buono mpurpato.

È ben inzuppato. È riferito ad una persona esageratamente ricca. Inzuppata di denaro. Un Paperon de’ Paperoni.

Stà c’ ’o còre int’ ô zzùccaro.

Stare col cuore nello zucchero. Essere all’apice della felicità. Una felicità che fa vedere tutto rosa. È la condizione dell’innamorato che vive un momento di grazia per qualche esternazione amorosa della partner.

Stà comm’a na Pasca.

Stare come una Pasqua. È felice e gode di ottima salute. Non ha bisogno di niente e e di nessuno e si gode la sua tranquillità.

Stà’ comm’a ’o diavulo e l’acqua santa.

Stare come il diavolo e l’acqua santa. Due persone assolutamente incompatibili. Nemici per la pelle. Destinato al fallimento un incarico affidato a due persone diametralmente opposte e che mal si sopportano, che sono appunto come il diavolo e l’acqua santa. 

Stà ’o naso e vocca.

Stare naso e bocca. Essere vicinissimi. Essere a pochissima distanza. 

Sta schiaranno iuorno ’a Afragola.

Sta facendo giorno ad Afragola (comune in provincia di Napoli). Si dice in maniera ironica quando qualcuno si appresta ad iniziare un lavoro quando a rigor di logica la giornata è finita. Da interpretare come: “Ma non ti accorgi di come si è fatto tardi?” 

Sta sempe c’ ’a capa ’a pazzìa.

Sta sempre con la testa a scherzare. Con lui è difficile fare un discorso serio ha sempre voglia di scherzare. È un mattacchione. 

Sta’ sott’’a pettula d’’a mugliera.

Sta sotto la falda della camicia della moglie. Infatti, la pettola è il lembo posteriore della camicia che viene infilato nei pantaloni. Lo rivela in maniera inequivocabile, Tommasino detto Nennillo, figlio di Luca Cupiello (Eduardo De Filippo) nella famosissima commedia: Natale in casa Cupiello. Sconvolto per il tradimento della moglie, Nicolino, genero di Luca, si era vestito in fretta per raggiungerla a casa dei genitori. Nennillo però si era accorto di qualcosa fuori posto nell’abbigliamento del cognato, e aveva esclamato ridendo: «Uh… Niculino cu’ ’a péttola ’a fora!» (Uh… Nicolino con la “pettola” fuori dai pantaloni!). Il proverbio si riferisce quindi al marito che vive sotto la “pettola” della moglie. Cioè non è autonomo ma è condizionato nelle sue scelte dal legame di sottomissione con la consorte. In tema di pettola c’è anche un modo di dire che si adatta benissimo ai cosiddetti “bamboccioni: ‘o pettulella ’e mammà. Costui è un giovanotto, che nonostante non sia più un adolescente, continua a fare affidamento sulla mamma per tutte le sue esigenze. Però la mamma non è immune da colpe perché, invece che spingerlo a cercare la sua strada lo difende a spada tratta da coloro che lo accusano di essere uno sfaticato.

Stamm’ tutt’ sott’ ’o cielo.

Stiamo tutti sotto il cielo. Nessuno si ritenga privilegiato come uomo mortale. Siamo tutti sottoposti allo stesso destino e sarebbe meglio rendersene conto prima di fare del male. È la filosofia della “Livella” di Totò. Si può interpretare anche in maniera più fatalista: ci vediamo domani mattina per prendere un caffè  a meno che non ce lo impedisca una volontà divina.     

Statte buono.

Stammi bene. Arrivederci. Ciao. In ogni caso un saluto di congedo. Nella sostanza spesso rivela un senso di freddezza nel saluto.

Steveme scarze a chiaveche!

Eravamo a corto chiaviche! Ci mancavi solo tu! Ironia triviale per accogliere l’amico che si unisce in ritardo alla “raffinata” combriccola. 

Storta va, deritta vene.

Storta va, diritta viene. Il proverbio dell’ottimismo. Non ti preoccupare di come vanno le cose, può darsi che anche quelle che sembra un male possano rivelarsi un bene. In effetti potrebbe essere anche il proverbio della rassegnazione: lasciamo che le cose seguano il loro corso senza intervenire.

Strunzià.

Deridere. Beffeggiare. Prendere in giro. Ingannare, raggirare. Rendere didicolo  qualcuno.

Stuort o muort.

Storto o morto. Bene o male; “in un modo o nell’altro ci riusciremo”. “Tiriamo avanti utilizzando quei pochi mezzi su cui possiamo contare”.

Sul’à morte nu”nc’è rimedio.

Soltanto alla morte non c’è rimedio.

Suspira Cesare pecché ha visto ’e cosce d’’a signora.

Sospira Cesare perché ha visto le gambe della signora. È una battuta scherzosa che di solito si fa vedendo una persona pensierosa sospirare anche se non ci sono gambe e signore.

  

T

 

Tal’ è ‘o ramo tal’ è ‘a chianta.

Tale è il ramo, tale la pianta. Equivalente a “tale albero, tale frutto”. I figli, almeno in teoria, non possono che prendere i pregi e i difetti dei genitori.

Tanno tanno.

Allora allora. Proprio in quel momento. Un fatto avvenuto da pochissimo.

Tanno pe tanno.

Allora per allora. All’istante. Immediatamente.

Te manno ’e Pellegrini!

Ti mando all’ospedale Pellegrini! Te ne do talmente tante che sicuramente avrai bisogno del pronto soccorso di un ospedale per farti medicare. L’ospedale è più conosciuto come Vecchio Pellegrini e si trova al centro di Napoli nella zona della Pignasecca. Nacque annesso alla Chiesa della Santissima Trinità nel XVI secolo. Il complesso fu fondato dal cavaliere Fabrizio Pignatelli di Monteleone e disegnato da Carlo Vanvitelli. Deve il proprio nome alla funzione iniziale della struttura. Lo scopo era quello di fornire assistenza ai fedeli di passaggio per la città per raggiungere altri luoghi di culto.  

Te pare sempe che ’o culo t’arrobba ’a cammisa.

Ti sembra sempre che il sedere ti rubi la camicia. Avaro e diffidente. Sta sempre sul chi va là nel timore anche infondato che qualcuno gli possa sottrarre qualche cosa.

Te tengo stampato ’ncuorpo!

Ti tengo stampato nel mio corpo. Ti conosco come le mie tasche. Tu per me non hai segreti. Non puoi fingere con me.

Te veco, e te chiagno.

Ti vedo e ti piango. Sei in una situazione critica. Penso che il tuo futuro sia tutt’altro che roseo ti compatisco.

Tene’ ’a capa sulo pe’ spàrtere ’e recchie.

Avere la testa solo per separare le orecchie. È un imbecille. La sua testa è un involucro vuoto, privo di cervello.

Tene’ ’a neva ’int’ ’a sacca.

Avere la neve in tasca. Chi non trova mai il tempo per fermarsi. Frettoloso. Persona che mostra di avere sempre troppa fretta. A volte può essere un velato rimbrotto a chi dà l’impressione di non aver piacere a trattenersi.

Tène ’a panza azzeccata cu’ ’e rine.

Ha la pancia incollata ai reni. Una persona esageratamente magra. Scheletrico. Secco. Macilento.

Tene ’a parola superchia.

Ha la parola superflua. Si dice di chi vuole sempre avere l’ultima parola. Di chi straparla in modo saccente e interviene anche in maniera inopportuna in ogni discussione.

Tené ’a zeppola mmocca.

Avere la zeppola in bocca. Difetto di pronuncia con la “s” moscia. Balbettare. In medicina è il sigmatismo. Esempi significativi sono Nicola Zingaretti (soprannominato da Beppe Grillo  proprio “Er Zeppola”) e ai massimi livelli Maurizio Costanzo.

Tene na cimma de scirocco.

Ha una cima di scirocco. È incavolato forte. Ma che c’entra lo scirocco? Sta subendo in massimo grado gli effetti dello scirocco, il caldissimo vento africano. Porta umidità e quindi afa. Si riteneva che questo clima fosse particolarmente dannoso per i malati di “nervi”. Quindi quando si dice che qualcuno ha la cima di scirocco si intende che è arrabbiato, irascibile, intrattabile.

Tene’ ’e làppese a quadriglié p”a capa.

Letteralmente: avere le matite a quadretti per la testa. Essere distratto dalle troppe preoccupazioni che girano per la testa. Essere intrattabile. I problemi gli fanno scoppiare la testa. Ma cosa sono questi  làppese a quadriglié? È la deformazione fonetica di un’espressione latina riferita ad un tipo di costruzione muraria romana. Sono delle pareti con delle forme geometriche a rilievo per accentuarne il chiaroscuro. Rilievi che sono detti bugne. Quelle a diamante hanno la forma di piccole piramidi accostate obliquamente a centinaia. Di conseguenza hanno una base quadrata. Costruire una facciata di bugne è un’opera difficilissima realizzati da maestri di grande bravura. Quindi metaforicamente è un’opera complicatissima da far venire il mal di testa. Un bellissimo esempio di bugnato di piperno a diamante è quello del Gesù Nuovo di Napoli nell’omonima piazza. Incisi su queste bugne compaiono dei misteriosi segni ordinati secondo un ritmo particolare. Si supponeva, tra le tante ipotesi, che fosse una chiave occulta messa dai maestri del piperno per caricare  energie positive.  Nel 2010 lo storico dell’arte Vincenzo De Pasquale e i musicologi ungheresi Csar Dors e Lòrànt Réz ritennero di aver fatto una straordinaria scoperta. Quei segni formavano uno spartito utilizzando sette lettere aramaiche. Andavano lette al contrario, dal basso verso l’alto e da destra a sinistra. Decifrarono un’opera che intitolarono Enigma. Alla realizzazione di questa opera diedero il loro contributo anche altri studiosi. Al contrario, un altro studioso di simbologia esoterica, Stanislao Scognamiglio mise in discussione tutta l’interpretazione fatta. Per lui quei segni sono tutt’altra cosa. Però, è un dato di fatto che questa musica è stata suonata quindi De Pasquale & C. qualche appiglio alla loro teoria ce l’hanno e chi vuole, può ascoltare Enigma in questo filmato. Scognamiglio però sostiene che la sua teoria di certo non è campata in aria. Ma frutto di un meticoloso lavoro e di un’attenta ricerca con l’utilizzo di supporti iconografici. E tra questi, una tavola periodica del Settecento, nella quale sono riportati i singoli grafemi alchemici di laboratorio, moltissimi dei quali sovrapponibili a quelli di Piazza del Gesù. E aggiunge che “glifi di stessa natura si trovano sulle mura greche a Piazza Bellini e su altri edifici antecedenti alla Chiesa del Gesù Nuovo”.

Tene’ ’e recchie ’e pulicane .

Avere le orecchie del pubblicano. Il pubblicano era un antico funzionario dell’Erario romano incaricato di riscuotere le tasse. Un esattore per cui è ovvio che fosse molto attento a cogliere anche le voci che lo avrebbero portato a scoprire degli evasori. Metaforicamente avere un udito straordinario ma per ascoltare fatti altrui. Impiccione. Ficcanaso. In senso positivo: riuscire a captare anche a notevole distanza più di quello che riescono a sentire gli altri.

Tène folla Pintauro!

C’è folla da Pintauro! Si dice con ironia di persona che improvvisamente si trova ad avere più attenzioni di quelle che riceve normalmente. Chi si rende prezioso nonostante sia poco credibile. Pintauro è una pasticceria napoletana. Pasquale Pintauro nei primi decenni dell’Ottocento fu il creatore della sfogliatella napoletana. La sua pasticceria fu la prima ad avviare la produzione e la vendita delle sfogliatelle. Negli anni di maggiore successo era talmente affollata che la coda dei clienti si prolungava lungo il marciapiede all’esterno del negozio (comunque abbastanza piccolo). Tuttavia non è che oggi Pintauro abbia perso troppe posizioni. Occupa sempre una posizione verticistica nel settore. Ma i suoi clienti sono diminuiti perché a 200 metri è nata una pasticceria le cui sfogliatelle non hanno nulla da invidiare a quelle di Pintauro: è la pasticceria Mary. La sfida tra titani del dolce si svolge quotidianamente lungo la famosa via Toledo. 

Tene’ l’arteteca.

Essere perennemente irrequieti. Si dice in special modo dei bambini iperattivi, troppo vivaci, che non si fermano un attimo. Arteteca ha una lontana derivazione dal latino arthritis ma senza percorrere tutto il percorso quello che conta è che per i romani indicava una malattia che aveva delle caratteristiche, tra le altre, anche convulsive. Da qui la derivazione di un carattere frenetico. “Arteteca”, è anche il nome di un duo comico, una coppia di coniugi, arrivato al successo con lo spettacolo televisivo Made in Sud.

Tenè mente.

Guardare. Osservare ma senza particolare interesse, magari per curiosità. Guardare da spettatore estraneo.

Tené’ ’nfrisco.

Tenere in fresco. Conservare in attesa del momento giusto. Va bene anche in senso letterale come tenere in fresco qualche cosa.

Tene ’o mariuolo ’ncuorpo.

Ha il ladro in corpo. È piuttosto ambiguo perché sa di nascondere un segreto compromettente. È portatore di un segreto inconfessabile. 

Tene’ ’o vacile d’oro pe’ ce jettà ’o sanghe rinto.

Avere la bacinella d’oro per buttarci dentro il sangue. Essere ricchi ma non poter godere di quella ricchezza. Considerazione astiosa nei confronti di una persona meschina che grazie alla sua posizione approfitta dei sottoposti ma non può avvalersi dell’agiatezza di cui gode perché è afflitto da gravi problemi.

Tene ’a vocca ca pazzeja cu ’e recchie.

Ha la bocca che gioca con le orecchie. Ha la bocca larghissima. Commento derisorio dell’aspetto fisico di una persona. 

Tene ’e rennete spase a u sole.

Avere le rendite sparse al sole. Essere ricchissimo. Ma spesso si usa in maniera ironica per indicare una persona che aspira a progetti troppo grandi per quelle che sono le proprie possibilità: quindi immagina di essere ricchissimo senza esserlo.

Tene’ nu brutto police int’ ’a recchia.

Avere una brutta pulce nell’orecchio. Avere un brutto presentimento. Avere un pensiero preoccupante che frulla per la testa. Questo pensiero però potrebbe essere stato inculcato da qualche malalingua.

Tiene mmano.

Tieni in mano. Aspetta un poco che poi risolveremo. Non è ancora il momento fai in maniera da tenere in sospeso.

Tiene ’nu culo quant’e Porta Capuana .

Hai un culo grande quando Porta Capuana. È una delle nove porte più antiche di Napoli. Espressione scurrile per indicare una persona con una fortuna esagerata. Una fortuna che non si manifesta in una sola direzione. Potrebbe essere al gioco, agli eventi della vita, alla conquista per trascorrere un’allegra serata. Ma nessun riferimento con la classica fortuna in amore. 

Tieneme ca te tengo.

Tienimi che ti tengo. Barcollare. La situazione è precaria e stiamo in bilico con buone probabilità di cadere, sosteniamoci a vicenda. Una situazione simile a quella cinematografica dei due ubriachi che tornando dal bar si appoggiano l’un l’altro per cercare di non cadere.

Tiracazune.

Bretelle. Era dette anche tiranti perché al contrario della cintura non stringevano in vita ma trattenevano dei pantaloni troppo larghi per non cadere.

Tomo tomo.

Serio serio. Comportarsi come nulla fosse in una situazione che al contrario richiederebbe delle valide spiegazioni. Quieto. Tranquillo. Flemmatico.

Tra mastu’ Francisco e ’o bancariello nun se sape chi ha fatte rummore.

Tra mastro Francesco ed il tavolino non si sa chi dei due ha fatto rumore. Un rimpallarsi di colpe. Scaricabarile. Mastro Francesco potrebbe essere un ciabattino che per rispondere ai vicini che gli contestano il fracasso che arriva dal suo negozio invece di ammettere il suo martellare accusa il tavolino di essere troppo rumoroso.

Trave ‘e sapone.

Trave di sapone. Albero della cuccagna. L’albero della cuccagna è un palo ricoperto di sostanza grassa, o comunque viscida, in cima al quale si trovano dei regali. Devono essere raggiunti e conquistati dopo una durissima arrampicata che solo alcuni partecipanti sono in grado di concludere. I regali sono solitamente alimentari perché la tradizione è molto antica e ovviamente per la plebe dei secoli scorsi era un’occasione per mettere in tavola dei prodotti che diversamente avrebbero solo sognato. Comunque oggi l’albero della cuccagna si può trovare in molte sagre paesane e i regali per i vincitori possono essere di ogni tipo.

Tore ’e Crisciénzo e Totonno â Port”e Massa.

Salvatore De Crescenzo e Antonio di Porta di Massa. Salvatore di Crescenzo è considerato il primo grande e potente capo della camorra post-unitaria. Antonio Lubrano, detto Porta di Massa dal nome del luogo d’origine, nella zona del porto di Napoli fu il suoi nemico giurato, capo di un’altra combriccola di delinquenti. La loro vita fu un continuo insanabile confronto senza esclusione di colpi. Alla fine la spuntò De Crescenzo che fece accoltellare l’avversario appena entrato in carcere dopo l’ennesima condanna. Quindi questo detto è riferito a due persone il cui carattere è assolutamente inconciliabile ma si comportano anche da improbabili bulli.

Tre ccose so’ sempre fredde: naso ’e cane, mana ’e barbiere, culo ’e femmena.

Tre cose sono sempre fredde: il naso del cane, la mano del barbiere, il sedere delle donne. Espressione chiaramente scherzosa di una verità empirica ma non assoluta. Probabilmente una constatazione dell’autore in base alla sua esperienza.

Tricchitracche, tanto a parte!

Tric trac, un tanto per parte! Ciascuno paga per la propria parte. Dividere le spese proporzionalmente a quanto si è consumato. Pagare alla romana.

Truvà ’a pèzza a cculóre.

Trovare la toppa a colori. Cercare in maniera artificiosa di trovare una scusa plausibile. Arrampicarsi sugli specchi. Cercare disperatamente di tirarsi fuori da una situazione divenuta molto difficile.

Tu me scippe ’e paccari ’a mano.

Mi strappi gli schiaffi dalle mani. Cerco di essere ragionevole ma il tuo comportamento rischia di farmi perdere la pazienza e riempirti di schiaffi.

Ttuppetià.

Bussare, picchiare; in senso figurato: congiungersi in un rapporto sessuale.

Tu staie arreto a ‘o brecco.

Tu stai dietro la carrozza. Sei una nullità. Non ti rendi conto nemmeno delle cose più evidenti che ti succedono intorno.

Tu tiene ’a capa fresca.

Hai la testa fresca. Beato te che vivi tranquillo senza problemi che ti frullano per la testa. Avere la testa senza pensieri, disinteressato alle questioni che richiedono responsabilità

Tu vi’ quanno è bello Parigge!

Vedi quanto è bella Parigi! Non c’entra la Tour Eiffel né una romantica serata lungo la Senna. È un’espressione delusa e rabbiosa di fronte ad un fatto negativo e inaspettato. Un moto di meraviglia che può tradursi in “Ma tu guarda cosa mi va a capitare!”, oppure “Ma vedi un poco cosa debbo sopportare!”

Tutto ’o lassato è perduto.

Ogni occasione lasciata è persa.

Tutto a Giesù e niente a Marì.

Tutto a Gesù e niente a Maria. Una spartizione illogica che avvantaggia un contraente togliendo all’altro, in maniera arbitraria.

 

 

U

 

U libro d’u pecchè nun s’è stampato ancora.

Il libro del perché non si è stampato ancora. Un modo per non rispondere ad una domanda inopportuna e indiscreta. È anche un’abitudine che hanno i bambini di chiedere dei perché a cui non sappiamo rispondere, qualcuno risolve con un’espressione del genere.

Uanema!

Oh anima! Esclamazione enfatica di meraviglia: Nientedimeno! All’anima!

Una pe bevere e n’ autra pe sciacquà.

Una per bere e un’altra per sciacquare. Dare una strigliata di quelle che non si dimenticano. Aspro e risoluto rimprovero. 

Uno ’e tutto.

Uno di tutto. Un ricco assortimento. Di tutto. Espressione che può essere usata in diversi contesti. Un negozio può avere “uno ‘e tutto”: nel senso che in quel negozio puoi trovare tutto quello che cerchi, è molto fornito.

Uno leva ’o quatro e ll’ato ’o chiuovo.

Uno toglie il quadro e l’altro il chiodo. Una gara a distruggere le proprie cose. Una versione ancora più completa che meglio rende l’idea: Marito mio bello, marito mio bbuono, tu lieve ’o quadro e jì levo ’o chiuovo. Marito mio bello, marito mio buono, tu levi il quadro ed io levo il chiodo.
Si dice di una coppia particolarmente scialacquona che spende in maniera dissennata. Ma anche di una coppia che distruggendo il matrimonio ognuno mettendoci del suo.

Uócchie a zennariéllo .

Occhi maliziosi e ammiccanti. In una antica canzone napoletana è la “sardella innamorata de ‘o Guarracino fece l’uocchie a zernnariello”.

Uócchie chine e mmàne vacante.

Occhi pieni e mani vuote. Osservare vogliosamente le grazie di una donna ma restando a mani vuote. Quando i costumi erano più castigati di quelli che sono oggi, agli uomini bastava poco per rimanere a bocca aperta osservando le forme di una donna, specie in televisione. Le mogli gelose si vendicavano con questa constatazione o con l’equivalente: vedere e non toccare è cosa da crepare.

Uocchie sicche.

Occhi secchi. Malocchio. Gli occhi secchi sono quelli che lanciano il malocchio quanto non disgrazie e sventure peggiori. Infatti ancora più esplicitamente: L’uocchie sicche so’ peggio d”e scuppettate. Il malocchio è peggio dei colpi di fucili. La potenza del malocchio è devastante e può procurare più danno delle fucilate. Anche perché nella superstizione si ritiene che il malocchio generi degli influssi difficilissimi da neutralizzare.

Uosso pezzillo.

Malleolo. È una parte dell’articolazione della caviglia.

Uovo ’e n’ora, pane ’e nu juorno, farina ’e nu mese, vino ’e n’ann e figliola ’e quinnic’anne.

Uovo di un’ora, pane di un giorno, farina di un mese, vino di un anno e ragazza di 15 anni. Questo detto è particolarmente interessante perché dimostra come anche le concezioni morali sono determinate dal momento storico. Per noi una ragazzina di 15 anni è considerata poco più che una bambina, e tranne i pedofili o i coetanei, nessun adulto la metterebbe in cima ai suoi desideri sessuali. Eppure, ai tempi di questo proverbio era un’aspirazione del tutto lecito e normale.

 

V

 

Va’ a vasa’ ’o pesce ’e San Rafele.

Vai a baciare il pesce di San Raffaele Arcangelo. Nella Chiesa di San Raffaele a Napoli è custodita la statua dell’Arcangelo con Tobia. Nel gruppo marmoreo l’Arcangelo Raffaele poggia il piede sulla testa di un grosso pesce. In passato le donne del popolo si recavano a baciare questo pesce perpetuando un antico rito di fecondità. 

Va te cocca.

Vai a coricarti. Levati dai piedi! Sparisci! Vattene a quel paese! Ma anche: non sparare cavolate.

Va truvanno chi l’accide.

Va cercando chi lo uccide. Non si tratta di un suicida che non ha il coraggio di farlo da solo. È piuttosto una persona molto sicura di sé che non ha paura di niente. Non si preoccupa di assumere atteggiamenti spavaldi e provocatori. Anche un complimento ad una persona molto furba o brillante.

Vajassa.

Donna volgare e sguaiata. Che non si fa scrupolo di attaccar briga strillando e se necessario ricorrere alle mani. Originariamente indicava una serva poi nel tempo ha acquistato queste connotazioni disdicevoli.

Vacante comm’a na cucozza.

Vuoto come una zucca. Stupido. Senza cervello.

Venì a chi si tù e chi songh’ie.

Venire, arrivare a chi sei tu e chi sono io. Discutere in maniera accesa cercando di zittire l’altra persona evidenziando la superiorità della propria posizione. Si può immaginare che da questo alterco venga fuori un continuo batti e ribatti sul rispettivo valore. Insomma un duplicato del “lei non sa chi sono io”.

Venimmo a nuje.

Veniamo a noi. Dopo esserci allontanati dall’argomento ritorniamo a quello che era il tema del nostro discorso. Oppure: riepiloghiamo e concludiamo.

Vermenara.

Grande spavento. Rimanere scioccati da un grande spavento. Il termine deriva da una vecchia credenza popolare che attribuiva ad una grossa paura la causa dei vermi intestinali.

Vino a una recchia.

Vino a un orecchio. Vino buono. La definizione nasce da una particolare interpretazione della qualità del vino osservando gli effetti sul movimento della testa del bevitore. Secondo questa teoria quando il vino è buono la testa del bevitore si chinerebbe da un solo lato. Quindi nascondendo un orecchio e lasciandone visibile solo uno, da cui “vino a una recchia”. Vino a doje recchie. Al contrario, quando il vino è annacquato, la testa del bevitore si chinerebbe in avanti e le orecchie sarebbero visibili entrambe. Di conseguenza il vino scadente viene definito a “ddoje recchie”.

Vo’ ’o cocco ammunnàto e bbuóno.

Vuole il cocco pronto ad essere mangiato. Chi vorrebbe raccogliere senza fatica i frutti del lavoro di qualcun altro. 

Vota e gira.

Volta e gira. Per quanto si cerchi di cambiare il risultato resta lo stesso.

Vota e gira ’o cetrulo e và ’nculo a ’o parulano.

Volta e gira il cetriolo e finisce sempre “dietro” all’ortolano. Espressione colorita e rabbiosa di chi si ritiene la vittima designata di tante ingiustizie. Comunque vadano le cose già suppone che a rimetterci sarà lui.

Vota ‘e pisce ca s’abbruciano.

Gira i pesci, che si bruciano. Un invito deciso a non proseguire nel discorso che sta prendendo una china molto insidiosa, perché sta toccando argomenti che è preferibile, e forse opportuno, evitare. 

Votta ‘a petrella e annasconne ‘a manella.

Scaglia la pietruzza e nasconde la manina. Azione furbesca di colui che innesca una discussione o un’azione inopportuna facendo in maniera da non restarne coinvolto come il reale fomentatore. Il diminutivo rende meglio l’idea di un’azione svolta cercando di farsi notare il meno possibile.

Votta votta.

Spingi spingi. Conseguenza di un affollamento tumultuoso in una piazza o in una manifestazione dove ci si trova ad essere trasportati dalla folla. La metropolitana nell’ora di punta è un buon esempio. Una coda disordinata dove si sgomita per guadagnare posizioni. Baraonda, gazzarra. 

Vrenzola ’e parola.

Straccio di parola. Fermatevi un poco, tacete, date anche me la possibilità di dire la mia. 

Vulè ’o cocco munnàto e buono.

Volere l’uovo sgusciato e pronto da mangiare. Raccogliere i frutti di quello che non si è seminato. Pretendere di ottenere senza sforzo quello che gli altri devono sudarsi. Essere un fannullone scansafatiche.

Vutare a tarantella.

Volgere a tarantella. Il tentativo di trasformare in burla quella che al contrario è una situazione molto seria.

 

Z

 

Zantraglia.

Equivalente di vaiassa. Donna volgare e sguaiata. Che non si fa scrupolo di attaccar briga strillando e se necessario ricorrere alle mani. Due sono le principali ipotesi sull’etimologia di questa parola. La prima la associa al termine spagnolo “andrajo” che significa “straccio”. Quindi queste donne oltre ad avere le “virtù” suddette erano anche straccione e puzzolenti. La derivazione francese, invece, riporta ai giorni in cui al Maschio Angioino, alla fine dei lauti banchetti reali, i cuochi affacciandosi dai balconi lanciavano gli scarti di carne, e urlando “Les entrailles” (le frattaglie). Le zandraglie che avevano atteso quel momento si lanciavano come belve affamate su quei resti in una lotta senza esclusione di colpi.

Zezzeniello.

L’ugola. Più esattamente indica la parte alta del collo, dei maschi, quella dove si trova il pomo di Adamo. Una protuberanza che richiama alla mente la forma di una piccola tetta, quindi una zezzella o zezzenella, che maschilizzando diventa zezzeniello.

Ziracchio d’ommo.

Un nanerottolo. Uomo molto basso. Può essere utilizzata sia per deridere ironicamente che per insultare con cattiveria.

Zita cuntignosa.

Ragazza, giovane contegnosa. Ragazza che ostenta un’austerità di costumi e una serietà che non ha. Donna che gode di una fama non troppo cristallina ma all’occorrenza assume gli atteggiamenti di una zitella molto morigerata.

Zitto, chi sape ’o juòco.

Zitto chi conosce il gioco. Chi lo conosce non riveli il trucco altrimenti il gioco o “la truffa” fallisce. 

Zittu zitto, ’nmiezo ’o mercato.

Zitto zitto, in mezzo al mercato. Agire con una presunta massima segretezza ma fare in modo che il segreto trapeli con estrema facilità.

Zuca’ a ddoje zizze.

Succhiare da due mammelle. Fare il doppio gioco. 

Zumpà’ comm’a n’arillo.

Saltare come un grillo. Essere in gran forma. Scattante. Vivace.

 

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